L'Exalté et Béni est une Chose — Al-Tawḥīd

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Traduction non vérifiée

1. My father (RA) that Sa`d ibn `Abd Allah al-Ash`ari said: Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, on the authority of Muhammad ibn Isa, on the authority of one he mentioned, said Abu Ja`far al-Baqir (AS) was asked: “Is it permissible to say that Allah, the Might and High, is a Thing?” He (AS) replied: “Yes, to the extent that it removes Him from both extremes: annulment [ta`til], and anthropomorphism [tashbih].”

IsnādAbu a dit, que Dieu lui fasse miséricorde, il a dit: Saad ibn Abdullah al-Ash'ari nous a informés, il a dit: Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid nous a informés, de la part de Muhammad ibn Isa, de celui qu'il a mentionné, il a dit: Abu Ja'far, que la paix soit sur lui, a été interrogé s'il était permis de dire: "Dieu, exalté soit-Il, est une chose?" Il a dit: Oui, cela est rapporté des deux recueils jusqu'au point de la suspension et du parallèle.

Oui, il est permis de dire que Dieu, exalté soit-Il, est une chose, cela est rapporté des deux recueils jusqu'au point de la suspension et du parallèle.

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Traduction non vérifiée

3. Muhammad ibn al-Hasan ibn Ahmad ibn al-Walid (RA) said: Muhammad ibn al-Hasan alSaffar, on authority of Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, on the authority of al-Nadr ibn Suwayd, on the authority of Yahya al-Halabi, on the authority of Ibn Muskan, on the authority of Zurarah that I heard Abu `Abd Allah al-Sadiq (RA) say: “Verily, Allah, the Blessed and Exalted, is free from His Creation, and His Creation is free from Him. Whatever can be defined by the word `thing’ is a creation other than Almighty Allah. Exalted is He who is beyond compare.”

IsnādNous a informés Muhammad ibn al-Ḥasan ibn Aḥmad ibn al-Walīd (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit: Nous a informé Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Ṣaffār, de la part de Aḥmad ibn Muḥammad ibn Khālid, de la part de an-Naḍr ibn Suwayd, de la part de Yaḥyā al-Ḥalabī, de la part de Ibn Maskān, de la part de Zurārah, qui a dit: J'ai entendu Abū ʿAbd Allāh (sur lui la paix) dire: "Certes, Allah, exalté et glorifié soit-Il, était existant alors qu'il n'y avait aucune création, et Sa création existait alors qu'Il n'était pas, et tout ce sur quoi tombe le nom d'une chose autre qu'Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, est créé, et Allah est le Créateur de toute chose. Béni soit Celui à Qui rien ne ressemble."

Certes, Allah, exalté et glorifié soit-Il, était existant alors qu'il n'y avait aucune création, et Sa création existait alors qu'Il n'était pas, et tout ce sur quoi tombe le nom d'une chose autre qu'Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, est créé, et Allah est le Créateur de toute chose. Béni soit Celui à Qui rien ne ressemble.

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Traduction non vérifiée

4. Hamzah ibn Muhammad al-`Alawi (RA) said: `Ali ibn Ibrahim on the authority of his father, on the authority of Ibn Abu `Umayr, on the authority of `Ali ibn `Atiyyah, on the authority of Khaythamah that Abu Ja`far al-Baqir (AS) said: Verily, Allah, Blessed and Exalted be He, is free from His Creation, and His Creation is free from Him. Whatever can be defined by the word “thing” is a creation other than Allah, the Mighty and High. Allah, the Exalted, is the Creator of all things.

IsnādNous a informé Hamzah ibn Muhammad al-Alawi, qu'Allah lui fasse miséricorde, qui a dit: Nous a informé Ali ibn Ibrahim, de son père, de Ibn Abi Umayr, de Ali ibn Attiya, de Khaythamah, de Abi Ja'far, que la paix soit sur lui, qui a dit:

Certes, Allah, exalté et glorifié soit-Il, est exempt de Ses créatures, et Ses créatures sont exemptes de Lui. Tout ce sur quoi est attribué un nom autre que celui d'Allah le Puissant et Majestueux est une création, et Allah, le Très-Haut, est le Créateur de toute chose.

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Traduction non vérifiée

5. Muhammad ibn `Ali Majilwayh (RA) said: `Ali ibn Ibrahim ibn Hashim, on the authority of Muhammad ibn `Isa, on the authority of Yunus ibn `Abd al-Rahman, on the authority of Abu alMaghra, who eliminated the source of report from Abu Ja`far, and said: Al-Baqir (AS) said: “Verily, Allah, Blessed and Exalted be He, is free from His Creation, and His Creation is free from Him. Whatever can be defined by the word “thing” is a creation other than Allah, the Mighty and High.”

IsnādMuhammad ibn Ali Majilouyeh a rapporté: Ali ibn Ibrahim ibn Hashim a rapporté de Muhammad ibn Isa, de Younus ibn Abderrahman, de Abi Al-Maghra, qui a rapporté d'Abi Ja'far (que la paix soit sur lui)

a dit: "Certes, Allah, exalté soit-Il, est exempt de Ses créatures, et Ses créatures sont exemptes de Lui. Tout ce sur quoi est attribué un nom est créé, sauf Allah, le Puissant et Majestueux."

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Traduction non vérifiée

6. Muhammad ibn al-Hasan ibn Ahmad ibn al-Walid (RA) said: Muhammad ibn al-Hasan alSaffar, on the authority of Muhammad ibn `Isa ibn `Ubayd, on the authority of `Abd al-Rahman ibn Abu Najran that I asked Abu Ja`far the Second (AS) about Divine Unity [Tawhid], so I said: “Is He presumed to be a thing?” Consequently, he (AS) replied: Yes. However, since He is Incomprehensible, and Unlimited, He is unlike anything you can conceive. Nothing resembles Him. Imagination perceives Him not. And how could imagination perceive Him when He is beyond all imagination? He is an Imagined Thing which is Incomprehensible and Unlimited.

IsnādNous a informé Muhammad ibn al-Hasan ibn Ahmad ibn al-Walid (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit: Nous a informé Muhammad ibn al-Hasan al-Saffar, de la part de Muhammad ibn Isa ibn Ubayd, de la part d'Abd al-Rahman ibn Abi Najran, qui a dit: J'ai interrogé Abou Ja'far al-Thani (sur lui soit la paix) au sujet de l'Unicité, et j'ai dit: "Est-ce que je le conçois?" Il a répondu: "Oui, il n'est ni concevable ni limité. Donc, tout ce sur quoi tu as une conception est contraire à Lui. Rien ne Lui ressemble, et les conceptions ne peuvent Le saisir, comment les conceptions pourraient-elles Le saisir alors qu'Il est contraire à ce qui est rationnel et contraire à ce qui est imaginé dans les conceptions? On conçoit seulement quelque chose qui n'est ni concevable ni limité."

"Oui, il n'est ni concevable ni limité. Donc, tout ce sur quoi tu as une conception est contraire à Lui. Rien ne Lui ressemble, et les conceptions ne peuvent Le saisir, comment les conceptions pourraient-elles Le saisir alors qu'Il est contraire à ce qui est rationnel et contraire à ce qui est imaginé dans les conceptions? On conçoit seulement quelque chose qui n'est ni concevable ni limité."

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Traduction non vérifiée

7. `Ali ibn Ahmad ibn Muhammad ibn `Imran al-Daqqaq (RA) said: Muhammad ibn Abu `Abd Allah al-Kufi, on the authority of Muhammad ibn Isma`il al-Barmaki, on the authority of alHusayn ibn al-Hasan, on the authority of Bakr ibn Salih, on the authority of al-Husayn ibn Sa`id that Abu Ja`far the Second (Imam Muhammad al-Taqi (AS) was asked: “Is it permissible to say that Allah is a Thing? Hence, he (AS) answered: “Yes, to the extent that it removes Him from the two extremes: annulment [ta`til] and anthropomorphism [tashbih].”

IsnādAli ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Imran al-Daqqaq a rapporté: Nous a informés Muhammad ibn Abi Abdullah al-Kufi, de la part de Muhammad ibn Isma'il al-Barmaki, de la part de Husayn ibn al-Hasan, de Bakr ibn Salih, de la part de Husayn ibn Sa'id, qui a dit: Abu Ja'far al-Thani (que la paix soit sur lui) a été interrogé s'il est permis de dire que Dieu est une chose? Il répondit: Oui, cela le libère des deux extrêmes, celui de la négation et celui de l'assimilation.

Il est permis de dire que Dieu est une chose, cela le libère des deux extrêmes, celui de la négation et celui de l'assimilation.

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Traduction non vérifiée

8. Ja`far ibn Muhammad ibn Masrur (RA) said: Muhammad ibn Ja`far ibn Buttah said: some of our scholars, on the authority of Muhammad ibn `Isa ib `Ubayd related to me that Abu al-Hasan al-Rida (AS) said to me: “What would you say if you were asked: `Tell us, is Allah, the Mighty and High, a Thing or is He not a thing?” He said: I said to him (AS): Allah, the Mighty and High, has acknowledged that He is a Thing when he said: Say: What thing is the weightiest in testimony? Say: Allah is a witness between you and me.1 I would say: He is a Thing unlike other things, as negating that He is a Thing would negate Him and deny Him. He (AS) said to me: ”You are correct and you are right.” (`Ali) al-Rida (AS) then said to me: People have three beliefs regarding Divine Unity [al-Tawhid]: negation, anthropomorphism, and description without anthropomorphism. Negation, however, is not permissible nor is anthropomorphism, because nothing resembles Allah, Blessed and Exalted be He. The correct position is the third one, description without anthropomorphism.

IsnādNous a informé Ja'far ibn Muhammad ibn Masrur (qu'Allah lui fasse miséricorde) en disant: Nous a informé Muhammad ibn Ja'far ibn Batta, en disant: Plusieurs de nos compagnons nous ont informé, de la part de Muhammad ibn 'Isa ibn 'Ubayd, qui a dit: Abu al-Hasan (paix soit sur lui) m'a dit...

...: "Que dis-tu si on te demande: 'Informe-moi sur Allah, Puissant et Majestueux, est-Il une chose ou non?'". J'ai répondu: "Allah, Puissant et Majestueux, S'est Lui-même affirmé comme étant une chose, là où Il dit: {Dis: 'Quel est le plus grand témoignage?' Dis: 'Allah est témoin entre moi et vous'}. Alors je dis: Il est une chose, mais pas comme les choses, car le fait de nier la caractéristique de la chose de Lui l'annule et l'exclut." Il m'a dit: "Tu as dit vrai et tu as visé juste." Puis al-Rida (paix soit sur lui) m'a dit: "Les gens ont trois écoles de pensée en ce qui concerne l'Unicité: la négation, l'assimilation, et l'affirmation sans assimilation. L'école de la négation n'est pas permise, et l'école de l'assimilation n'est pas permise car Allah, Exalté et Très-Haut, n'est comparable à rien, et le chemin dans la troisième voie est l'affirmation sans assimilation." Chapitre sur ce qui est mentionné sur la vision.