La Signification de l'Unité Divine et de la Justice Divine — Al-Tawḥīd

Traduction non vérifiée

1. Abu al-Hasan Muhammad ibn Sa`id ibn `Aziz al-Samarqandi, the Jurist at Balkh, said: Abu Ahmad Muhammad ibn Muhammad al-Zahid al-Samarqandi with his own chain of narrators that he did not mention up to al-Sadiq (AS) that A man asked Imam Ja`far al-Sadiq (AS): Verily, Divine Unity and Divine Justice are the foundations of faith. Since His Knowledge is so great, it is not possible for even a wise man to understand it all. So, teach me something that is easy to understand and easy to memorize. He (AS) answered: “As for Divine Unity, do not describe your Lord the way you describe yourself. As for Divine Justice, do not apply to your Lord any of the shortcomings that you may apply to yourself.”

IsnādAbu al-Hasan Muhammad ibn Sa'id ibn 'Aziz al-Samarqandi - le juriste de Balkh - nous a informés, il a dit: Abu Ahmad Muhammad ibn Muhammad al-Zahid al-Samarqandi nous a informés avec sa chaîne de transmission remontant jusqu'au Véridique (as), qu'un homme l'a interrogé et lui a dit: "Certes, le fondement de la religion est l'unicité et la justice, et sa connaissance est vaste, et il est indispensable pour l'homme doué de raison. Mentionne donc ce qui facilite la compréhension et favorise sa mémorisation." Il (as) répondit: "Quant à l'unicité, c'est de ne pas attribuer à ton Seigneur ce que tu n'accepterais pas pour toi-même, et quant à la justice, c'est de ne pas imputer à ton Créateur ce dont Il n'a pas la souveraineté."

Traduction non vérifiée

2. Muhammad ibn Ahmad al-Shaybani al-Mukattib, may Allah be please with him, said: Muhammad ibn Abu `Abd Allah al-Kufi said: Sahl ibn Ziyad al-Adami on the authority of `Abd al-`Azim ibn `Abd Allah al-Hasani on the authority of al-Imam `Ali ibn Muhammad (AS) on the authority of his father Muhammad ibn `Ali on the authority of his father al-Rida `Ali ibn Musa (AS) that: Abu Hanifah was leaving the presence of al-Sadiq (AS) one day, and came across Musa ibn Ja`far (AS), so he asked him (AS): “Young man! What is the source of insubordination?” He (AS) answered: There are three possibilities. It is either from Allah, the Mighty and High, or it is not from Him because it does not befit the Gracious that He would punish His Servant for something for which he is not responsible. It could also be from both, Allah, the Mighty and High, and from the servant. This is not the case, however, because it is not proper to suggest that he Strong would oppress the weak. The final option is that insubordination comes from the servant. Therefore, if Allah punished His Servant, it is because of the sins he has committed, and if He forgives His Servant, it is ouit of His Grace and His Generosity.

IsnādNous a informés Muhammad ibn Ahmad al-Shaybani al-Maktab, qu'Allah soit satisfait de lui, qui a dit: Nous a informés Muhammad ibn Abi Abdullah al-Kufi, qui a dit: Nous a informés Sahl ibn Ziyad al-Adami, par le biais d'Abd al-Azim ibn Abdullah al-Hasani, de l'Imam Ali ibn Muhammad, de son père Muhammad ibn Ali, de son grand-père al-Rida Ali ibn Musa, que la paix soit sur eux, qui a dit: Abu Hanifa sortit un jour de chez al-Sadiq, que la paix soit sur lui. Musa ibn Ja'far, que la paix soit sur eux, vint à sa rencontre et lui dit: "Ô jeune homme, de qui provient le péché?" Il répondit: "Il ne peut provenir que de trois sources: soit de Dieu Tout-Puissant, sans être de Lui, car il n'est pas convenable pour l'Éminent de punir Son serviteur pour ce qu'il n'a pas acquis; soit de Dieu Tout-Puissant et du serviteur, mais ce n'est pas le cas, car il n'est pas approprié pour le partenaire fort d'opprimer le partenaire faible; soit du serviteur et émanant de lui, donc si Dieu le punit, c'est pour son péché, et s'Il lui pardonne, c'est par Sa générosité et Sa présence."

[Contenu principal du hadith traduit]

Traduction non vérifiée

3. Abu al-Husayn `Ali ibn Ahmad ibn Hirabakht al-Jiraffi al-Nassabah said: Ahmad ibn Salman ibn al-Hasan said: Ja`far ibn Muhammad al-Sa`igh said: Khalid al-`Urani said: Hushaym said: Abu Sufyan, the freed slave of Muzaynah: A man came to Salman al-Farisi (may Allah have mercy on him), and said: “O Abu `Abd Allah! I am deprived of performing my nightly prayers.” Salman replied: “Then do not disobey Allah during the day. A man came to the Commander of the Faithful (AS) and said: `O Commander of the Faithful! I am deprived of my nightly prayers.’” The Commander of the Faithful replied to him, “You are enslaved by your sins.”

IsnādAbu Al-Husayn Ali ibn Ahmad ibn Harabakht al-Jayr, le jeune des Nisaburis, nous a informés, il a dit: Ahmad ibn Salman ibn al-Hasan nous a informés, il a dit: Ja'far ibn Muhammad al-Sa'igh nous a informés, il a dit: Khalid al-Arni nous a informés, il a dit: Hisham nous a informés, il a dit: Abu Sufyan, le mawla de Muzaynah, a informé à partir de celui qui a rapporté de Salman al-Farisi, que Dieu lui fasse miséricorde, qu'un homme est venu à lui et a dit: "Ô Abu Abdullah, je n'ai pas la force de prier la nuit." Il a répondu: "Ne désobéis pas à Dieu pendant le jour." Et un homme est venu vers l'Imam des croyants, que la paix soit sur lui, et a dit: "Ô Commandeur des croyants, j'ai cessé de prier la nuit." L'Imam des croyants, que la paix soit sur lui, lui a dit: "Tu es un homme dont les péchés t'ont enchaîné." Chapitre: Certes, Il, le Très Haut, n'est ni un corps ni une image.