3-129 حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطية، عن عنبسة بن مصعب قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ثلاث لم يجعل الله لاحد من الناس فيهن رخصة: بر الوالدين برين كانا أو فاجرين، ووفاء بالعهد للبر والفاجر وأداء الامانة إلى البر والفاجر
IsnādNotre père — que Dieu soit satisfait de lui — nous a rapporté : ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar al-Ḥimyarī nous a rapporté, d'après Muḥammad ibn al-Ḥusayn ibn Abī l-Khaṭṭāb, d'après al-Ḥasan ibn Maḥbūb, d'après Mālik ibn ʿAṭiyya, d'après ʿAnbasa ibn Muṣʿab
Il a dit : J'ai entendu Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) dire : « Trois choses pour lesquelles Dieu n'a accordé de dispense à personne parmi les hommes : la bonté envers les parents, qu'ils soient pieux ou pervers ; la fidélité à l'engagement, envers le pieux et le pervers ; et la restitution du dépôt (amāna), au pieux et au pervers. »
3-130 حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله. عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن زيد الشحام قال: قال أبوعبد الله عليه السلام: ما ابتلي المؤمن بشيء أشد عليه من خصال ثلاث يحرمها، قيل: وما هن؟ قال: المواساة في ذات يده بالله والانصاف من نفسه وذكر الله كثيرا، أما إني لا أقول لكم " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر " ولكن ذكر الله عندما أحل له، وذكر الله عندما حرمه عليه
Isnād3-130 Nous a rapporté mon père — que Dieu l'agrée —, qui dit : nous a rapporté Saʿd ibn ʿAbd Allāh, d'après Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā, d'après al-Ḥasan ibn Maḥbūb, d'après Zayd al-Shahḥām, qui dit :
Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq), que la paix soit sur lui, a dit : « Le croyant n'est éprouvé par rien de plus dur pour lui que trois qualités dont il est privé. » On demanda : « Et lesquelles ? » Il répondit : « La solidarité (al-muwāsāh) par ses propres biens pour Dieu, l'équité envers soi-même, et l'évocation abondante de Dieu (dhikr Allāh). Cependant, je ne vous dis pas : “Gloire à Dieu, Louange à Dieu, Il n'y a de dieu que Dieu, Dieu est plus grand !” — mais l'évocation de Dieu lorsqu'Il a rendu une chose licite pour lui, et l'évocation de Dieu lorsqu'Il la lui a rendue illicite. »
