Chapitre

Quatre choses sont obligatoires pour celui qui possède trois caractéristiques

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4-28 حدثنا أبومنصور أحمد بن إبراهيم بن بكر قال: حدثنا أبومحمد زيد بن محمد البغدادي قال: حدثنا أبوالقاسم عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان الطائي بالبصرة قال: حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن موسى الرضا، عن أبيه، عن آبائه، عن علي عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من عامل الناس فلم يظلمهم، وحدثهم فلم يكذبهم، ووعدهم فلم يخلفهم فهو ممن كملت مروءته وظهرت عدالته ووجبت اخوته وحرمت غيبته

IsnādAbū Manṣūr Aḥmad ibn Ibrāhīm ibn Bakr nous a rapporté, disant : Abū Muḥammad Zayd ibn Muḥammad al-Baghdādī nous a rapporté, disant : Abū al-Qāsim ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn ʿĀmir ibn Sulaymān al-Ṭāʾī à Bassora nous a rapporté, disant : mon père nous a rapporté, disant : ʿAlī ibn Mūsā al-Riḍā nous a rapporté, d'après son père, d'après ses pères, d'après ʿAlī (que la paix soit sur eux), disant :

Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) a dit : « Quiconque traite avec les gens sans leur faire d'injustice, leur parle sans leur mentir, et leur promet sans manquer à sa promesse, celui-là est de ceux dont la virilité (murūʾa) est parfaite, dont la justice (ʿadāla) est manifeste, dont la fraternité est obligatoire et dont il est interdit de médire (ghība). »

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4-29 حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن موسى بن جعفر بن أبي جعفر الكميداني، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ثلاث من كن فيه أوجبن له أربعا على الناس: من إذا حدثهم لم يكذبهم وإذا خالطهم لم يظلمهم وإذا وعدهم لم يخلفهم، وجب أن تظهر في الناس عدالته، وتظهر فيهم مروءته، وأن تحرم عليهم غيبته، وأن تجب عليهم اخوته

IsnādRapporté par mon père (que Dieu l'agrée) qui le tient de ʿAlī ibn Mūsā ibn Jaʿfar ibn Abī Jaʿfar al-Kamīdānī, de Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā, de Muḥammad ibn Abī ʿUmayr, de ʿAbd Allāh ibn Sinān, de Abū ʿAbd Allāh (l'imam Jaʿfar al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui)

Il a dit : « Trois qualités chez un homme lui valent quatre droits sur les gens : celui qui, lorsqu'il leur parle, ne les traite pas de menteurs ; lorsqu'il les fréquente, ne les opprime pas ; et lorsqu'il leur promet, ne manque pas à sa promesse. Il est alors obligatoire (wājib) que sa probité (ʿadāla) apparaisse parmi les gens, que sa virilité morale (murūʾa) se manifeste en eux, que la médisance à son sujet leur soit interdite (ḥarām), et que la fraternité envers lui leur devienne obligatoire (wājib). »