3-64 حدثنا أبوالعباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن جرير الطبري قال: أخبرنا أبوصالح الكناني عن يحيى بن عبدالحميد الحماني عن شريك، عن هشام بن معاذ قال: كنت جليسا لعمر بن عبدالعزيز حيث دخل المدينة فأمر مناديه فنادى: من كانت له مظلمة أو ظلامة فليأت الباب، فأتى محمد بن علي يعني الباقر عليهما السلام فدخل إليه مولاه مزاحم فقال: إن محمد بن علي بالباب، فقال له: أدخله يا مزاحم، قال: فدخل وعمر يمسح عينيه من الدموع، فقال له محمد بن علي: ما أبكاك يا عمر؟ فقال هشام: أبكاه كذا وكذا يا ابن رسول الله، فقال محمد بن علي: يا عمر إنما الدنيا سوق من الاسواق، منها خرج قوم بماينفعهم ومنها خرجوا بما يضركم، وكم من قوم قد ضرهم بمثل الذي أصبحنا فيه حتى أتاهم الموت فاستوعبوا فخرجوا من الدنيا ملومين لما لم يأخذوا لما أحبوا من الآخرة عدة، ولا مما كرهوا جنة، قسم ما جمعوا من لا يحمدهم، والوا إلى من لا يعذرهم، فنحن والله محقوقون أن ننظر إلى تلك الاعمال التي كنا نغبطهم بها فنوافقهم فيها ونظر إلى تلك الاعمال التي كنا نتخوف عليهم منها فكنف عنها، فاتق الله، واجعل في قلبك اثنتين: تنظر الذي تحب أن يكون معك إذا قدمت على ربك فقدمه بين يديك وتنظر الذي تكره أن يـكون مـعك إذا قـدمت على ربـكفاتبغ فيه البدل ولا تذهبن إلى سلعة قد بارت على من كان قبك ترجو أن تجوز عنك. واتق الله عز وجل يا عمر، وافتح الابواب وسهل الحجاب وانصر المظلوم، ورد الظالمثم قال: ثلاث من كن فيه استكمل الايمان بالله فجثى عمر على ركبتيهثم قال: إيه يا أهل بيت النبوة، فقال: نعم يا عمر، من إذا رضي لم يدخله رضاه في الباطل وإذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق، ومن إذا قدر لم يتناول ما ليس لهفدعا عمر بدواة وقرطاس وكتب "بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما رد عمر بن عبد العزيز ظلامة محمد بن علي فدك ."
Il dit : J'étais un compagnon assidu de ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz lorsqu'il entra à Médine. Il ordonna à son crieur de proclamer : « Que quiconque a une injustice ou un grief vienne à la porte. » Alors Muḥammad ibn ʿAlī — c'est-à-dire al-Bāqir (que la paix soit sur eux deux) — vint, et son affranchi Mazāḥim entra auprès de lui [ʿUmar] et dit : « Muḥammad ibn ʿAlī est à la porte. » Il lui dit : « Fais-le entrer, ô Mazāḥim. » Il entra tandis que ʿUmar s'essuyait les yeux de ses larmes. Muḥammad ibn ʿAlī lui dit : « Qu'est-ce qui te fait pleurer, ô ʿUmar ? » Hishām dit : « Ceci et cela l'ont fait pleurer, ô fils du Messager de Dieu. » Alors Muḥammad ibn ʿAlī dit : « Ô ʿUmar, la vie d'ici-bas n'est qu'un marché parmi les marchés : certains en sont sortis avec ce qui leur profite, et d'autres en sont sortis avec ce qui leur nuit. Combien de gens ont été lésés par ce en quoi nous sommes aujourd'hui, jusqu'à ce que la mort vînt à eux et les engloutît ; ils sortirent de ce monde blâmés, parce qu'ils n'avaient pas pris pour provision ce qu'ils souhaitaient de l'au-delà, ni pour refuge ce qu'ils redoutaient. Le partage de ce qu'ils avaient amassé revint à ceux qui ne les louent pas, et ils s'en remirent à ceux qui ne les excusent pas. Par Dieu, nous devons absolument considérer ces actions pour lesquelles nous les envious, afin de les imiter, et considérer ces actions que nous redoutions pour eux, afin de nous en écarter. Crains donc Dieu, et place dans ton cœur deux choses : regarde ce que tu aimerais avoir avec toi lorsque tu te présenteras devant ton Seigneur, et fais-le précéder devant toi ; et regarde ce que tu détesterais avoir avec toi lorsque tu te présenteras devant ton Seigneur, et cherche à t'en défaire. Ne te tourne pas vers une marchandise qui a déjà été invendable pour ceux qui t'ont précédé, en espérant qu'elle te soit profitable. Crains Dieu — Puissant et Majestueux —, ô ʿUmar ; ouvre les portes, facilite l'accès, secours l'opprimé et repousse l'injuste. » Puis il dit : « Trois choses : celui en qui elles se trouvent a accompli la perfection de la foi en Dieu. » Alors ʿUmar se mit à genoux, puis dit : « Dis, ô gens de la maison de la prophétie. » Il répondit : « Oui, ô ʿUmar : celui qui, lorsqu'il est satisfait, sa satisfaction ne le fait pas entrer dans le faux ; lorsqu'il se met en colère, sa colère ne le fait pas sortir du vrai ; et celui qui, lorsqu'il a le pouvoir, ne prend pas ce qui ne lui appartient pas. » Alors ʿUmar demanda un encrier et un papier, et écrivit : « Au nom de Dieu, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux. Ceci est ce que ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz a restitué à Muḥammad ibn ʿAlī comme injustice de Fadak. »
