3-113 حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثني القاسم بن محمد، عن سليمان بن داود قال: حدثني حماد بن عيسى، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال لقمان لابنه: يا بني لكل شيء علامة يعرف بها ويشهد عليها، وإن للدين ثلاث علامات: العلم والايمان والعمل به، وللايمان ثلاث علامات: الايمان بالله وكتبه ورسله. وللعالم ثلاث علامات: العلم بالله وبما يحب وبما يكره، وللعامل ثلاث علامات: الصلاة والصيام والزكاة، وللمتكلف ثلاث علامات: ينازع من فوقه، ويقول مالا يعلم ويتعاطى ما لا ينال وللظالم ثلاث علامات: يظلم من فوقه بالمعصية ومن دونه بالغلبة ويعين الظلمة. وللمنافق ثلاث علامات: يخالف لسانه قلبه، وقلبه فعله، وعلانيته سريرته. وللاثم ثلاث علامات: يخون، ويكذب، ويخالف ما يقول: وللمرائي ثلاث علامات: يكسل إذا كان وحده، وينشط إذا كان الناس عنده، ويتعرض في كل أمر للمحمدة.وللحاسد ثلاث علامات: يغتاب إذا غاب، ويتملق إذا شهد، ويشمت بالمصيبة. وللمسرف ثلاث علامات: يشتري ماليس له، ويلبس ماليس له، ويأكل ما ليس له. وللكسلان ثلاث علامات: يتواني حتى يفرط ويفرط حتى يضيع ويضيع حتى يأثم. وللغافل ثلاث علامات: السهو واللهو والنسيان.قال حماد بن عيسى: قال أبوعبد الله عليه السلام: ولكل واحدة من هذه العلامات شعب يبلغ العالم بها أكثر من ألف باب وألف باب وألف باب، فكن يا حماد طالبا للعلم في آناء الليل وأطراف النهار فان أردت أن تقر عينك وتنال خير الدنيا والآخرة فاقطع الطمع مما في أيدي الناس وعد نفسك في الموتى ولا تحدثن نفسك إنك فوق أحد من الناس واخزن لسانك كما تخزن مالك
IsnādMon père — que Dieu l'agrée — nous a rapporté : Sa‘d ibn ‘Abd Allāh nous a rapporté : Al-Qāsim ibn Muḥammad m’a rapporté, d’après Sulaymān ibn Dāwūd, qui a dit : Ḥammād ibn ‘Īsā m’a rapporté, d’après Abū ‘Abd Allāh (l’imam Ja‘far al-Ṣādiq, paix sur lui)
Il a dit : Luqmān a dit à son fils : « Ô mon fils, toute chose a un signe par lequel elle est connue et attestée. Certes, la religion (dīn) a trois signes : la science (al-‘ilm), la foi (al-īmān) et l’action conforme (al-‘amal bihī). La foi a trois signes : la croyance en Dieu, en Ses Livres et en Ses Messagers. Le savant a trois signes : la connaissance de Dieu, de ce qu’Il aime et de ce qu’Il déteste. L’homme d’action a trois signes : la prière (al-ṣalāt), le jeûne (al-ṣiyām) et l’aumône légale (al-zakāt). L’affecté (al-mutakallif) a trois signes : il dispute avec son supérieur, il dit ce qu’il ne sait pas et il entreprend ce qu’il ne peut atteindre. L’oppresseur (al-ẓālim) a trois signes : il opprime son supérieur par la désobéissance, son inférieur par la domination, et il aide les oppresseurs. L’hypocrite (al-munāfiq) a trois signes : sa langue contredit son cœur, son cœur contredit son acte, et son apparence contredit son secret. Le pécheur (al-āthim) a trois signes : il trahit, il ment et il contredit ce qu’il dit. L’hypocrite en acte (al-murā'ī) a trois signes : il est paresseux quand il est seul, actif quand les gens sont avec lui, et il cherche la louange en toute chose. L’envieux (al-ḥāsid) a trois signes : il médit en l’absence de l’autre, il flatte en sa présence, et il se réjouit de son malheur. Le prodigue (al-musrif) a trois signes : il achète ce qui ne lui appartient pas, il porte ce qui ne lui appartient pas, et il mange ce qui ne lui appartient pas. Le paresseux (al-kaslān) a trois signes : il temporise jusqu’à négliger, il néglige jusqu’à perdre, et il perd jusqu’à commettre un péché. L’insouciant (al-ghāfil) a trois signes : la distraction (al-sahw), le divertissement (al-lahw) et l’oubli (al-nisyān). » Ḥammād ibn ‘Īsā a dit : Abū ‘Abd Allāh (l’imam al-Ṣādiq, paix sur lui) a dit : « Chacun de ces signes a des ramifications (shu‘ab) que le savant connaît en plus de mille portes, mille portes, mille portes. Sois donc, ô Ḥammād, un chercheur de science à tous les moments de la nuit et aux extrémités du jour. Si tu veux que ton œil se réjouisse et que tu obtiennes le bien de ce monde et de l’autre, coupe ton espoir de ce qui est entre les mains des gens, compte-toi parmi les morts, ne t’imagine jamais que tu es au-dessus de quiconque, et garde ta langue comme tu gardes ton trésor. »