Lorsqu'Abu Hanifa était avec lui...

عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الصَّائِغِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) وَ عِنْدَهُ أَبُو حَنِيفَةَ فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ رَأَيْتُ رُؤْيَا عَجِيبَةً فَقَالَ لِي يَا ابْنَ مُسْلِمٍ هَاتِهَا فَإِنَّ الْعَالِمَ بِهَا جَالِسٌ وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى أَبِي حَنِيفَةَ قَالَ فَقُلْتُ رَأَيْتُ كَأَنِّي دَخَلْتُ دَارِي وَ إِذَا أَهْلِي قَدْ خَرَجَتْ عَلَيَّ فَكَسَّرَتْ جَوْزاً كَثِيراً وَ نَثَرَتْهُ عَلَيَّ فَتَعَجَّبْتُ مِنْ هَذِهِ الرُّؤْيَا فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ أَنْتَ رَجُلٌ تُخَاصِمُ وَ تُجَادِلُ لِئَاماً فِي مَوَارِيثِ أَهْلِكَ فَبَعْدَ نَصَبٍ شَدِيدٍ تَنَالُ حَاجَتَكَ مِنْهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) أَصَبْتَ وَ اللَّهِ يَا أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ ثُمَّ خَرَجَ أَبُو حَنِيفَةَ مِنْ عِنْدِهِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي كَرِهْتُ تَعْبِيرَ هَذَا النَّاصِبِ فَقَالَ يَا ابْنَ مُسْلِمٍ لَا يَسُؤْكَ اللَّهُ فَمَا يُوَاطِي تَعْبِيرُهُمْ تَعْبِيرَنَا وَ لَا تَعْبِيرُنَا تَعْبِيرَهُمْ وَ لَيْسَ التَّعْبِيرُ كَمَا عَبَّرَهُ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَقَوْلُكَ أَصَبْتَ وَ تَحْلِفُ عَلَيْهِ وَ هُوَ مُخْطِئٌ قَالَ نَعَمْ حَلَفْتُ عَلَيْهِ أَنَّهُ أَصَابَ الْخَطَأَ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ فَمَا تَأْوِيلُهَا قَالَ يَا ابْنَ مُسْلِمٍ إِنَّكَ تَتَمَتَّعُ بِامْرَأَةٍ فَتَعْلَمُ بِهَا أَهْلُكَ فَتُمَزِّقُ عَلَيْكَ ثِيَاباً جُدُداً فَإِنَّ الْقِشْرَ كِسْوَةُ اللُّبِّ قَالَ ابْنُ مُسْلِمٍ فَوَ اللَّهِ مَا كَانَ بَيْنَ تَعْبِيرِهِ وَ تَصْحِيحِ الرُّؤْيَا إِلَّا صَبِيحَةُ الْجُمُعَةِ فَلَمَّا كَانَ غَدَاةُ الْجُمُعَةِ أَنَا جَالِسٌ بِالْبَابِ إِذْ مَرَّتْ بِي جَارِيَةٌ فَأَعْجَبَتْنِي فَأَمَرْتُ غُلَامِي فَرَدَّهَا ثُمَّ أَدْخَلَهَا دَارِي فَتَمَتَّعْتُ بِهَا فَأَحَسَّتْ بِي وَ بِهَا أَهْلِي فَدَخَلَتْ عَلَيْنَا الْبَيْتَ فَبَادَرَتِ الْجَارِيَةُ نَحْوَ الْبَابِ وَ بَقِيتُ أَنَا فَمَزَّقَتْ عَلَيَّ ثِيَاباً جُدُداً كُنْتُ أَلْبَسُهَا فِي الْأَعْيَادِ وَ جَاءَ مُوسَى الزَّوَّارُ الْعَطَّارُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) فَقَالَ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ رَأَيْتُ رُؤْيَا هَالَتْنِي رَأَيْتُ صِهْراً لِي مَيِّتاً وَ قَدْ عَانَقَنِي وَ قَدْ خِفْتُ أَنْ يَكُونَ الْأَجَلُ قَدِ اقْتَرَبَ فَقَالَ يَا مُوسَى تَوَقَّعِ الْمَوْتَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً فَإِنَّهُ مُلَاقِينَا وَ مُعَانَقَةُ الْأَمْوَاتِ لِلْأَحْيَاءِ أَطْوَلُ لِأَعْمَارِهِمْ فَمَا كَانَ اسْمُ صِهْرِكَ قَالَ حُسَيْنٌ فَقَالَ أَمَا إِنَّ رُؤْيَاكَ تَدُلُّ عَلَى بَقَائِكَ وَ زِيَارَتِكَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) فَإِنَّ كُلَّ مَنْ عَانَقَ سَمِيَّ الْحُسَيْنِ يَزُورُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

Il dit : J’entrai chez Abū ʿAbd Allāh (ʿalayhi al-salām) alors qu’Abū Ḥanīfa se trouvait auprès de lui. Je lui dis : « Que je sois sacrifié pour toi ! J’ai vu un songe étrange. » Il me dit : « Ô Ibn Muslim, raconte-le, car celui qui le connaît est assis », et il fit un signe de la main en direction d’Abū Ḥanīfa. Je dis : « J’ai vu comme si j’entrais dans ma demeure et voilà que ma femme sortit vers moi, cassa beaucoup de noix et les répandit sur moi ; je fus étonné de ce rêve. » Abū Ḥanīfa dit : « Tu es un homme qui dispute et argumente contre des gens vils au sujet des héritages de ta famille. Après une grande peine, tu obtiendras ce que tu désires d’eux, si Dieu le veut. » Abū ʿAbd Allāh (ʿalayhi al-salām) dit : « Par Dieu, tu as visé juste, ô Abū Ḥanīfa. » Puis Abū Ḥanīfa sortit de chez lui. Je dis : « Que je sois sacrifié pour toi ! J’ai détesté l’interprétation de ce nāṣib (opposant aux Imams). » Il dit : « Ô Ibn Muslim, que Dieu ne t’afflige pas ! Leur interprétation ne concorde pas avec notre interprétation, ni notre interprétation avec la leur, et l’interprétation n’est pas comme il l’a interprétée. » Je lui dis : « Que je sois sacrifié pour toi ! Tu as dit “tu as visé juste” et tu as juré sur cela, alors qu’il est dans l’erreur ? » Il dit : « Oui, j’ai juré sur le fait qu’il a visé l’erreur. » Je lui dis : « Quelle en est donc l’interprétation ? » Il dit : « Ô Ibn Muslim, tu vas jouir d’une femme (mutaʿa) ; ta famille l’apprendra et déchirera sur toi des vêtements neufs, car la coque est le vêtement de l’amande. » Ibn Muslim dit : « Par Dieu, entre son interprétation et la réalisation du rêve, il n’y eut que le matin du vendredi. Lorsque vint le matin du vendredi, j’étais assis à la porte quand une servante passa devant moi et me plut. J’ordonnai à mon esclave de la faire revenir, puis je la fis entrer dans ma demeure et je jouis d’elle. Ma femme s’aperçut de ma présence et de la sienne ; elle entra dans la pièce chez nous. La servante se précipita vers la porte, tandis que je restai, et elle déchira sur moi des vêtements neufs que je portais pour les fêtes. » Et Mūsā al-Zawwār al-ʿAṭṭār vint auprès d’Abū ʿAbd Allāh (ʿalayhi al-salām) et lui dit : « Ô fils du Messager de Dieu, j’ai vu un songe qui m’a effrayé : j’ai vu un parent par alliance mort qui m’a embrassé, et j’ai craint que le terme ne se soit approché. » Il dit : « Ô Mūsā, attends-toi à la mort matin et soir, car elle nous rencontrera, et l’étreinte des morts pour les vivants allonge leur vie. Quel était le nom de ton parent par alliance ? » Il dit : « Ḥusayn. » Il dit : « Sache que ton songe indique ta survie et ta visite à Abū ʿAbd Allāh (ʿalayhi al-salām) ; car quiconque embrasse l’homonyme d’al-Ḥusayn le visitera, si Dieu le veut. »