Ceux qui ont planifié de prendre le pouvoir, usurper le Califat

عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَلِيمٌ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي فُلَانٍ وَ فُلَانٍ وَ أَبِي عُبَيْدَةَ الْجَرَّاحِ وَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَ سَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ حَيْثُ كَتَبُوا الْكِتَابَ بَيْنَهُمْ وَ تَعَاهَدُوا وَ تَوَافَقُوا لَئِنْ مَضَى مُحَمَّدٌ لَا تَكُونُ الْخِلَافَةُ فِي بَنِي هَاشِمٍ وَ لَا النُّبُوَّةُ أَبَداً فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِمْ هَذِهِ الْآيَةَ قَالَ قُلْتُ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْواهُمْ بَلى وَ رُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ قَالَ وَ هَاتَانِ الْآيَتَانِ نَزَلَتَا فِيهِمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) لَعَلَّكَ تَرَى أَنَّهُ كَانَ يَوْمٌ يُشْبِهُ يَوْمَ كُتِبَ الْكِتَابُ إِلَّا يَوْمَ قُتِلَ الْحُسَيْنُ (عليه السلام) وَ هَكَذَا كَانَ فِي سَابِقِ عِلْمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ الَّذِي أَعْلَمَهُ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) أَنْ إِذَا كُتِبَ الْكِتَابُ قُتِلَ الْحُسَيْنُ وَ خَرَجَ الْمُلْكُ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَقَدْ كَانَ ذَلِكَ كُلُّهُ قُلْتُ وَ إِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِي‏ءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالْعَدْلِ قَالَ الْفِئَتَانِ إِنَّمَا جَاءَ تَأْوِيلُ هَذِهِ الْآيَةِ يَوْمَ الْبَصْرَةِ وَ هُمْ أَهْلُ هَذِهِ الْآيَةِ وَ هُمُ الَّذِينَ بَغَوْا عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) فَكَانَ الْوَاجِبَ عَلَيْهِ قِتَالُهُمْ وَ قَتْلُهُمْ حَتَّى يَفِيئُوا إِلَى أَمْرِ اللَّهِ وَ لَوْ لَمْ يَفِيئُوا لَكَانَ الْوَاجِبَ عَلَيْهِ فِيمَا أَنْزَلَ اللَّهُ أَنْ لَا يَرْفَعَ السَّيْفَ عَنْهُمْ حَتَّى يَفِيئُوا وَ يَرْجِعُوا عَنْ رَأْيِهِمْ لِأَنَّهُمْ بَايَعُوا طَائِعِينَ غَيْرَ كَارِهِينَ وَ هِيَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَكَانَ الْوَاجِبَ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) أَنْ يَعْدِلَ فِيهِمْ حَيْثُ كَانَ ظَفِرَ بِهِمْ كَمَا عَدَلَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) فِي أَهْلِ مَكَّةَ إِنَّمَا مَنَّ عَلَيْهِمْ وَ عَفَا وَ كَذَلِكَ صَنَعَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) بِأَهْلِ الْبَصْرَةِ حَيْثُ ظَفِرَ بِهِمْ مِثْلَ مَا صَنَعَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وآله) بِأَهْلِ مَكَّةَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ قَالَ قُلْتُ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى قَالَ هُمْ أَهْلُ الْبَصْرَةِ هِيَ الْمُؤْتَفِكَةُ قُلْتُ وَ الْمُؤْتَفِكاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ قَالَ أُولَئِكَ قَوْمُ لُوطٍ ائْتَفَكَتْ عَلَيْهِمُ انْقَلَبَتْ عَلَيْهِمْ.

Concernant la parole de Dieu — qu'Il soit glorifié et exalté — : « Il n'est pas de confidence à trois sans qu'Il ne soit leur quatrième, ni à cinq sans qu'Il ne soit leur sixième, ni moins que cela ni plus, sans qu'Il ne soit avec eux où qu'ils soient. Puis, au Jour de la Résurrection, Il les informera de ce qu'ils auront fait. Certes, Dieu est Omniscient » [Coran 58:7]. Il (l'Imam) dit : Ce verset a été révélé au sujet d'Untel et Untel, d'Abū ʿUbayda al-Jarrāḥ, de ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf, de Sālim, l'affranchi d'Abū Ḥudhayfa, et d'al-Mughīra ibn Shuʿba, lorsqu'ils rédigèrent un pacte entre eux, se lièrent par serment et convinrent : « Si Muḥammad vient à disparaître, le califat ne reviendra jamais aux Banū Hāshim, ni la prophétie. » Alors Dieu — qu'Il soit glorifié et exalté — révéla ce verset à leur sujet. Je dis (Abū Baṣīr) : Sa parole — qu'Il soit glorifié et exalté — : « Ou bien ont-ils arrêté un dessein ? C'est Nous qui arrêtons le dessein. Ou bien pensent-ils que Nous n'entendons pas leur secret et leurs confidences ? Si fait ! Et Nos messagers, auprès d'eux, inscrivent » [Coran 43:79-80]. Il (l'Imam) dit : Et ces deux versets furent révélés à leur sujet ce jour-là. Abū ʿAbd Allāh (al-Ṣādiq) (que la paix soit sur lui) dit : « Peut-être penses-tu qu'il y eut un jour semblable à ce jour où le pacte fut rédigé, si ce n'est le jour où al-Ḥusayn (que la paix soit sur lui) fut tué ? Et il en était ainsi dans la science antérieure de Dieu — qu'Il soit glorifié et exalté — qu'Il enseigna à Son messager (que la prière de Dieu soit sur lui et sa famille) : lorsque le pacte serait rédigé, al-Ḥusayn serait tué et le pouvoir sortirait des Banū Hāshim. Tout cela s'est produit. » Je dis (Abū Baṣīr) : « Et si deux groupes de croyants se combattent, faites la paix entre eux. Si l'un d'eux agresse l'autre, combattez le groupe agresseur jusqu'à ce qu'il revienne à l'ordre de Dieu. S'il revient, faites la paix entre eux avec justice » [Coran 49:9]. Il (l'Imam) dit : « Les deux groupes : l'interprétation de ce verset n'est venue qu'au jour de Baṣra. Ce sont les gens concernés par ce verset, et ce sont ceux qui ont agressé le Commandeur des croyants (que la paix soit sur lui). Il était donc tenu de les combattre et de les tuer jusqu'à ce qu'ils reviennent à l'ordre de Dieu. Et s'ils n'étaient pas revenus, il aurait été tenu, conformément à ce que Dieu a révélé, de ne pas lever l'épée contre eux jusqu'à ce qu'ils reviennent et renoncent à leur opinion, car ils avaient prêté allégeance volontairement et sans contrainte. Et ils sont le groupe agresseur, comme Dieu Très-Haut l'a dit. Il incombait donc au Commandeur des croyants (que la paix soit sur lui) d'agir équitablement envers eux lorsqu'il les eut vaincus, comme le fit le Messager de Dieu (que la prière de Dieu soit sur lui et sa famille) envers les habitants de la Mecque : il leur fit grâce et leur pardonna. Et c'est ainsi que le Commandeur des croyants (que la paix soit sur lui) agit envers les habitants de Baṣra lorsqu'il les eut vaincus, exactement comme le Prophète (que la prière de Dieu soit sur lui et sa famille) agit envers les habitants de la Mecque, point par point. » Je dis (Abū Baṣīr) : Sa parole — qu'Il soit glorifié et exalté — : « et la cité renversée, Il la précipita » [Coran 53:53]. Il dit : « Ce sont les habitants de Baṣra ; c'est elle la cité renversée. » Je dis : « et les cités renversées : leurs messagers leur vinrent avec des preuves évidentes » [Coran 9:70 ou similaire]. Il dit : « Ceux-là sont le peuple de Loth ; elles furent renversées sur eux, retournées sur eux. »