عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَيْمَنَ جَمِيعاً عَنْ مُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ بَشِيرٍ النَّبَّالِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) جَالِساً إِذْ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَرَحَّبَ بِهَا وَ أَخَذَ بِيَدِهَا وَ أَقْعَدَهَا ثُمَّ قَالَ ابْنَةُ نَبِيٍّ ضَيَّعَهُ قَوْمُهُ خَالِدِ بْنِ سِنَانٍ دَعَاهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُؤْمِنُوا وَ كَانَتْ نَارٌ يُقَالُ لَهَا نَارُ الْحَدَثَانِ تَأْتِيهِمْ كُلَّ سَنَةٍ فَتَأْكُلُ بَعْضَهُمْ وَ كَانَتْ تَخْرُجُ فِي وَقْتٍ مَعْلُومٍ فَقَالَ لَهُمْ إِنْ رَدَدْتُهَا عَنْكُمْ تُؤْمِنُونَ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَجَاءَتْ فَاسْتَقْبَلَهَا بِثَوْبِهِ فَرَدَّهَا ثُمَّ تَبِعَهَا حَتَّى دَخَلَتْ كَهْفَهَا وَ دَخَلَ مَعَهَا وَ جَلَسُوا عَلَى بَابِ الْكَهْفِ وَ هُمْ يَرَوْنَ أَلَّا يَخْرُجَ أَبَداً فَخَرَجَ وَ هُوَ يَقُولُ هَذَا هَذَا وَ كُلُّ هَذَا مِنْ ذَا زَعَمَتْ بَنُو عَبْسٍ أَنِّي لَا أَخْرُجُ وَ جَبِينِي يَنْدَى ثُمَّ قَالَ تُؤْمِنُونَ بِي قَالُوا لَا قَالَ فَإِنِّي مَيِّتٌ يَوْمَ كَذَا وَ كَذَا فَإِذَا أَنَا مِتُّ فَادْفِنُونِي فَإِنَّهَا سَتَجِيءُ عَانَةٌ مِنْ حُمُرٍ يَقْدُمُهَا عَيْرٌ أَبْتَرُ حَتَّى يَقِفَ عَلَى قَبْرِي فَانْبُشُونِي وَ سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ فَلَمَّا مَاتَ دَفَنُوهُ وَ كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ إِذْ جَاءَتِ الْعَانَةُ اجْتَمَعُوا وَ جَاءُوا يُرِيدُونَ نَبْشَهُ فَقَالُوا مَا آمَنْتُمْ بِهِ فِي حَيَاتِهِ فَكَيْفَ تُؤْمِنُونَ بِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ وَ لَئِنْ نَبَشْتُمُوهُ لَيَكُونَنَّ سُبَّةً عَلَيْكُمْ فَاتْرُكُوهُ فَتَرَكُوهُ.
IsnādʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père ; et Aḥmad ibn Muḥammad al-Kūfī, d'après ʿAlī ibn ʿAmr ibn Ayman, tous deux d'après Muḥsin ibn Aḥmad ibn Muʿādh, d'après Abān ibn ʿUthmān, d'après Bashīr al-Nabbāl, d'après Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix)
Il dit : « Alors que le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse, lui et sa Famille) était assis, voici qu'une femme vint à lui. Il l'accueillit chaleureusement, lui prit la main et la fit asseoir. Puis il dit : “Fille d'un prophète que son peuple a laissé perdre : Khālid ibn Sinān. Il les appela, mais ils refusèrent de croire. Or, il y avait un feu appelé le Feu des al-Ḥadathān, qui leur apparaissait chaque année et dévorait certains d'entre eux, et il se manifestait à un moment connu. Il leur dit : ‘Si je l'éloigne de vous, croirez-vous ?’ Ils dirent : ‘Oui.’ Il dit : ‘Alors il vint, il se dirigea vers lui avec son vêtement et le repoussa, puis il le suivit jusqu'à ce qu'il entre dans sa grotte, et il entra avec lui. (Les gens) s'assirent à l'entrée de la grotte, pensant qu'il n'en sortirait jamais. Mais il sortit en disant : ‘Ceci, ceci, et tout ceci vient de cela. Les Banū ʿAbs ont prétendu que je ne sortirais pas, alors que mon front est perlée de sueur.’ Puis il dit : ‘Croirez-vous en moi ?’ Ils dirent : ‘Non.’ Il dit : ‘Alors je mourrai tel jour. Lorsque je serai mort, enterrez-moi, car il viendra un troupeau d'ânes sauvages mené par un onagre sans queue, qui s'arrêtera sur ma tombe. Alors, déterrez-moi et demandez-moi ce que vous voudrez.’ Quand il mourut, ils l'enterrèrent. Ce jour-là, lorsque le troupeau arriva, ils se rassemblèrent et vinrent, voulant le déterrer, mais ils dirent : ‘Vous n'avez pas cru en lui de son vivant, comment croiriez-vous en lui après sa mort ? Et si vous le déterrez, ce sera une honte pour vous.’ Alors ils le laissèrent, et ils ne l'exhumèrent pas.” »