حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى مَوْلَى آلِ سَامٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ تُؤْتَى بِالْمَرْأَةِ الْحَسْنَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّتِي قَدِ افْتُتِنَتْ فِي حُسْنِهَا فَتَقُولُ يَا رَبِّ حَسَّنْتَ خَلْقِي حَتَّى لَقِيتُ مَا لَقِيتُ فَيُجَاءُ بِمَرْيَمَ (عليها السلام) فَيُقَالُ أَنْتِ أَحْسَنُ أَوْ هَذِهِ قَدْ حَسَّنَّاهَا فَلَمْ تُفْتَتَنْ وَ يُجَاءُ بِالرَّجُلِ الْحَسَنِ الَّذِي قَدِ افْتُتِنَ فِي حُسْنِهِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ حَسَّنْتَ خَلْقِي حَتَّى لَقِيتُ مِنَ النِّسَاءِ مَا لَقِيتُ فَيُجَاءُ بِيُوسُفَ (عليه السلام) فَيُقَالُ أَنْتَ أَحْسَنُ أَوْ هَذَا قَدْ حَسَّنَّاهُ فَلَمْ يُفْتَتَنْ وَ يُجَاءُ بِصَاحِبِ الْبَلَاءِ الَّذِي قَدْ أَصَابَتْهُ الْفِتْنَةُ فِي بَلَائِهِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ شَدَّدْتَ عَلَيَّ الْبَلَاءَ حَتَّى افْتُتِنْتُ فَيُؤْتَى بِأَيُّوبَ (عليه السلام) فَيُقَالُ أَ بَلِيَّتُكَ أَشَدُّ أَوْ بَلِيَّةُ هَذَا فَقَدِ ابْتُلِيَ فَلَمْ يُفْتَتَنْ.
IsnādḤumayd b. Ziyād, d'après al-Ḥasan b. Muḥammad al-Kindī, d'après Aḥmad b. al-Ḥasan al-Mīthamī, d'après Abān b. ʿUthmān, d'après ʿAbd al-Aʿlā, affranchi des Āl Sām,
Il a dit : J'ai entendu Abā ʿAbd Allāh (l'imam Jaʿfar al-Ṣādiq, paix sur lui) dire : « On amènera, au Jour de la Résurrection, la belle femme qui a été éprouvée par sa beauté (fitna). Elle dira : “Seigneur ! Tu as embelli ma création, au point que j'ai subi ce que j'ai subi.” Alors on fera venir Marie (paix sur elle), et on dira : “Es-tu plus belle, ou celle-ci ? Nous l'avons embellie, mais elle n'a pas été éprouvée (fitna).” Et l'on amènera le bel homme qui a été éprouvé par sa beauté. Il dira : “Seigneur ! Tu as embelli ma création, au point que j'ai subi de la part des femmes ce que j'ai subi.” Alors on fera venir Joseph (paix sur lui), et on dira : “Es-tu plus beau, ou celui-ci ? Nous l'avons embelli, mais il n'a pas été éprouvé (fitna).” Et l'on amènera celui qui a été éprouvé par l'épreuve (balā') et que l'épreuve a fait chuter (fitna). Il dira : “Seigneur ! Tu as rendu l'épreuve si dure pour moi que j'ai succombé.” Alors on fera venir Job (paix sur lui), et on dira : “Ton épreuve est-elle plus rude, ou l'épreuve de celui-ci ? Il a été éprouvé, mais il n'a pas succombé (fitna).” »