Témoignage d'un père pour son fils ou témoignage d'un fils pour son père et témoignage d'un frère pour son frère

3- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) تَجُوزُ شَهَادَةُ الْوَلَدِ لِوَالِدِهِ وَالْوَالِدِ لِوَلَدِهِ وَالأخِ لأخِيهِ.

Il (al-Ḥalabī) a dit : Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix) a dit : « Il est permis que l'enfant témoigne en faveur de son père, le père en faveur de son enfant, et le frère en faveur de son frère. »

4- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) أَوْ قَالَ سَأَلَهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنِ الرَّجُلِ يَشْهَدُ لأبِيهِ أَوِ الأبِ يَشْهَدُ لابْنِهِ أَوِ الأخِ لأخِيهِ قَالَ لا بَأْسَ بِذَلِكَ إِذَا كَانَ خَيِّراً جَازَتْ شَهَادَتُهُ لأبِيهِ وَالأبِ لابْنِهِ وَالأخِ لأخِيهِ.

Il dit : « J'ai interrogé Abū ʿAbdillāh (que la paix soit sur lui) — ou bien il a dit : “un de nos compagnons l'a interrogé” — au sujet de l'homme qui témoigne en faveur de son père, ou du père qui témoigne en faveur de son fils, ou du frère en faveur de son frère. Il a dit : “Il n'y a aucun mal à cela. Si [le témoin] est intègre (khayyiran), son témoignage est valable en faveur de son père, du père en faveur de son fils, et du frère en faveur de son frère.” »