Le Cas du Témoignage d'une Personne et du Serment du Plaignant

5- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ دَخَلَ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) فَسَأَلاهُ عَنْ شَاهِدٍ وَيَمِينٍ فَقَالَ قَضَى بِهِ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَقَضَى بِهِ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلام) عِنْدَكُمْ بِالْكُوفَةِ فَقَالا هَذَا خِلافُ الْقُرْآنِ فَقَالَ وَأَيْنَ وَجَدْتُمُوهُ خِلافَ الْقُرْآنِ فَقَالا إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ فَقَالَ لَهُمَا أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) فَقَوْلُهُ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ هُوَ أَنْ لا تَقْبَلُوا شَهَادَةَ وَاحِدٍ وَيَمِيناً ثُمَّ قَالَ إِنَّ عَلِيّاً (عَلَيْهِ السَّلام) كَانَ قَاعِداً فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ فَمَرَّ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ قُفْلٍ التَّمِيمِيُّ وَمَعَهُ دِرْعُ طَلْحَةَ فَقَالَ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلام) هَذِهِ دِرْعُ طَلْحَةَ أُخِذَتْ غُلُولا يَوْمَ الْبَصْرَةِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ قُفْلٍ فَاجْعَلْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ قَاضِيَكَ الَّذِي رَضِيتَهُ لِلْمُسْلِمِينَ فَجَعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ شُرَيْحاً فَقَالَ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلام) هَذِهِ دِرْعُ طَلْحَةَ أُخِذَتْ غُلُولا يَوْمَ الْبَصْرَةِ فَقَالَ لَهُ شُرَيْحٌ هَاتِ عَلَى مَا تَقُولُ بَيِّنَةً فَأَتَاهُ بِالْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلام) فَشَهِدَ أَنَّهَا دِرْعُ طَلْحَةَ أُخِذَتْ غُلُولا يَوْمَ الْبَصْرَةِ فَقَالَ شُرَيْحٌ هَذَا شَاهِدٌ وَاحِدٌ فَلا أَقْضِي بِشَهَادَةِ شَاهِدٍ حَتَّى يَكُونَ مَعَهُ آخَرُ فَدَعَا قَنْبَراً فَشَهِدَ أَنَّهَا دِرْعُ طَلْحَةَ أُخِذَتْ غُلُولا يَوْمَ الْبَصْرَةِ فَقَالَ شُرَيْحٌ هَذَا مَمْلُوكٌ وَلا أَقْضِي بِشَهَادَةِ مَمْلُوكٍ قَالَ فَغَضِبَ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلام) فَقَالَ خُذُوهَا فَإِنَّ هَذَا قَضَى بِجَوْرٍ ثَلاثَ مَرَّاتٍ قَالَ فَتَحَوَّلَ شُرَيْحٌ ثُمَّ قَالَ لا أَقْضِي بَيْنَ اثْنَيْنِ حَتَّى تُخْبِرَنِي مِنْ أَيْنَ قَضَيْتُ بِجَوْرٍ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ لَهُ وَيْلَكَ أَوْ وَيْحَكَ إِنِّي لَمَّا أَخْبَرْتُكَ أَنَّهَا دِرْعُ طَلْحَةَ أُخِذَتْ غُلُولا يَوْمَ الْبَصْرَةِ فَقُلْتَ هَاتِ عَلَى مَا تَقُولُ بَيِّنَةً وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) حَيْثُمَا وُجِدَ غُلُولٌ أُخِذَ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ فَقُلْتُ رَجُلٌ لَمْ يَسْمَعِ الْحَدِيثَ فَهَذِهِ وَاحِدَةٌ ثُمَّ أَتَيْتُكَ بِالْحَسَنِ فَشَهِدَ فَقُلْتَ هَذَا وَاحِدٌ وَلا أَقْضِي بِشَهَادَةِ وَاحِدٍ حَتَّى يَكُونَ مَعَهُ آخَرُ وَقَدْ قَضَى رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) بِشَهَادَةِ وَاحِدٍ وَيَمِينٍ فَهَذِهِ ثِنْتَانِ ثُمَّ أَتَيْتُكَ بِقَنْبَرٍ فَشَهِدَ أَنَّهَا دِرْعُ طَلْحَةَ أُخِذَتْ غُلُولا يَوْمَ الْبَصْرَةِ فَقُلْتَ هَذَا مَمْلُوكٌ وَلا أَقْضِي بِشَهَادَةِ مَمْلُوكٍ وَمَا بَأْسٌ بِشَهَادَةِ الْمَمْلُوكِ إِذَا كَانَ عَدْلا ثُمَّ قَالَ وَيْلَكَ أَوْ وَيْحَكَ إِمَامُ الْمُسْلِمِينَ يُؤْمَنُ مِنْ أُمُورِهِمْ عَلَى مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ هَذَا.

Il a dit : al-Ḥakam ibn ʿUtayba et Salama ibn Kuhayl entrèrent chez Abū Jaʿfar (l'Imam al-Bāqir, que la paix soit sur lui) et l'interrogèrent au sujet d'[un jugement reposant sur] un témoin et un serment. Il dit : « Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) a jugé ainsi, et ʿAlī (que la paix soit sur lui) a jugé ainsi chez vous, à Kūfa. » Ils dirent : « Ceci est contraire au Coran. » Il dit : « Et où avez-vous trouvé qu'il est contraire au Coran ? » Ils dirent : « Dieu, Béni et Très-Haut, dit : "Et faites témoigner deux hommes intègres parmi vous" (Coran 65:2). » Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui) leur dit : « Sa Parole : "Et faites témoigner deux hommes intègres parmi vous" signifie-t-elle que vous n'acceptez pas [le jugement reposant sur] un seul témoin et un serment ? » Puis il dit : « ʿAlī (que la paix soit sur lui) était assis dans la mosquée de Kūfa lorsque ʿAbd Allāh ibn Qifl al-Tamīmī passa près de lui, portant la cotte de mailles de Ṭalḥa. ʿAlī (que la paix soit sur lui) dit : "Ceci est la cotte de mailles de Ṭalḥa, prise comme butin illicite (ghulūl) le jour de Baṣra" (bataille du Chameau). ʿAbd Allāh ibn Qifl lui dit : "Établis entre toi et moi le juge que tu as agréé pour les musulmans." Il établit alors entre eux Shurayḥ. ʿAlī (que la paix soit sur lui) dit [à Shurayḥ] : "Ceci est la cotte de mailles de Ṭalḥa, prise comme butin illicite le jour de Baṣra." Shurayḥ lui dit : "Apporte une preuve (bayyina) de ce que tu dis." Il (ʿAlī) amena alors al-Ḥasan (que la paix soit sur lui), qui témoigna qu'il s'agissait de la cotte de mailles de Ṭalḥa prise comme butin illicite le jour de Baṣra. Shurayḥ dit : "Ceci est un seul témoin ; je ne peux juger sur le témoignage d'un seul témoin jusqu'à ce qu'un autre soit avec lui." Il (ʿAlī) appela alors Qanbar, qui témoigna qu'il s'agissait de la cotte de mailles de Ṭalḥa prise comme butin illicite le jour de Baṣra. Shurayḥ dit : "Ceci est un esclave (mamlūk) ; je ne juge pas sur le témoignage d'un esclave." [Le narrateur] dit : ʿAlī (que la paix soit sur lui) se mit en colère et dit : "Reprenez-la [la cotte de mailles], car celui-ci a jugé injustement" — trois fois. [Le narrateur] dit : Shurayḥ changea de position, puis dit : "Je ne jugerai pas entre deux personnes avant que tu ne m'informes d'où [tu as conclu que] j'ai jugé injustement trois fois." Il (ʿAlī) lui dit : "Malheur à toi, ou : Puisses-tu être pardonné ! Lorsque je t'ai informé qu'il s'agissait de la cotte de mailles de Ṭalḥa prise comme butin illicite le jour de Baṣra, tu as dit : 'Apporte une preuve de ce que tu dis' — alors que le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) a dit : 'Partout où un butin illicite (ghulūl) est trouvé, il est repris sans preuve (bayyina).' Je me suis dit : c'est un homme qui n'a pas entendu le hadith. Ceci est la première [injustice]. Puis je t'ai amené al-Ḥasan, et il a témoigné ; tu as dit : 'Ceci est un seul, je ne juge pas sur le témoignage d'un seul jusqu'à ce qu'un autre soit avec lui' — alors que le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) a jugé sur [la base d']un seul témoin et d'un serment. Ceci est la deuxième. Puis je t'ai amené Qanbar, et il a témoigné qu'il s'agissait de la cotte de mailles de Ṭalḥa prise comme butin illicite le jour de Baṣra ; tu as dit : 'Ceci est un esclave, je ne juge pas sur le témoignage d'un esclave' — mais quel mal y a-t-il au témoignage d'un esclave s'il est intègre (ʿadl) ? » Puis il dit : « Malheur à toi, ou : Puisses-tu être pardonné ! L'imam des musulmans est digne de confiance (yuʾmanu) en ce qui concerne leurs affaires, sur ce qui est plus grave que cela. »