Le Désir de ne pas Porter une Affaire devant les Juges Injustes — Al-Kāfi - Volume 7

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Traduction non vérifiée

1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Hassan ibn Mahbub from ‘Abd Allah ibn Sinan who has narrated the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Any believing person who takes another believing person before a judge or Sultan of injustice who then judges by means of something other than what Allah has sent, he becomes his (judge’s) partner in the sin.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, de al-Hasan ibn Mahbub, d'Abdullah ibn Sinan, d'Abi Abdullah (que la paix soit sur lui)

"Quiconque un croyant porte plainte contre un autre croyant devant un juge ou un souverain injuste et que ce dernier rend un jugement en dehors de la loi d'Allah, alors il l'associe dans le péché."

690

Traduction non vérifiée

3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from ‘Abd Allah ibn Bahr from ‘Abd Allah ibn Muskan from abu Basir who has narrated the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the meaning of the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ‘. . . do not consume your wealth among yourselves in falsehood and throw them to the rulers.’ (2:188) He (the Imam) said, ‘O abu Basir, Allah, most Majestic, most Glorious, knows that among the nations there are unjust rulers who commit injustice. He has not thereby meant the rulers of justice but He has meant the unjust rulers. O abu Muhammad, if you have a certain right on a man and you call him before the judges of justice but he refuses and wants to take you before the unjust rulers and judges for judgment for him, he is one of those who has gone for justice before the transgressors. This is mentioned in the words of Allah, most Majestic, most Glorious. “. . . have you considered those who think they have believed in what Allah has sent before you, they like to seek judgment before the transgressors when they are commanded to reject the transgressors, the devil.” (4:60)’”

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, de Al-Husayn ibn Sa'id, d'Abdullah ibn Bahr, d'Abdullah ibn Muskan, d'Abu Basir, qui a dit : J'ai demandé à Abu Abdullah (sur lui la paix) au sujet de la parole d'Allah, le Puissant et Majestueux, dans Son Livre : "Et ne dévorez pas mutuellement et injustement les biens des gens, et ne transmettez pas leurs cas aux autorités pour les dévorer alors que vous savez." Il a dit : Ô Abu Basir, certes, Allah, le Puissant et Majestueux, sait qu'il y a parmi la communauté des juges injustes. Il ne voulait pas dire les juges justes, mais il visait les juges injustes. Ô Abu Muhammad, si tu as un droit sur un homme et que tu l'as appelé devant les juges justes, mais qu'il refuse sauf d'être présenté devant les juges injustes pour qu'ils jugent pour lui, alors il est comme celui qui a jugé par le Taghut, et c'est la parole d'Allah, le Puissant et Majestueux : "N'as-tu pas vu ceux qui prétendent croire à ce qui t'a été révélé et à ce qui a été révélé avant toi ? Ils veulent prendre pour juge le Taghut."

[Votre traduction du contenu principal du hadith]

691

Traduction non vérifiée

4. Al-Husayn Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali from abu Khadijah who has narrated the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), once said to me, ‘Beware no one among you must take one another before the people of injustice. You must find among yourselves one who knows certain things of our judgment; then you must appoint him to judge for you; I have made him to judge for you and you must seek adjudication before him.’”

IsnādAl-Husayn ibn Muhammad - Mu'alla ibn Muhammad - Al-Hasan ibn Ali - Abi Khadijah

Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) m'a dit : "Méfiez-vous de vous juger les uns les autres devant les injustes, mais regardez parmi vous quelqu'un qui connaît quelque chose de nos jugements, alors faites-le arbitre entre vous, car je l'ai désigné comme juge. Alors, soumettez-vous à lui."

692

Traduction non vérifiée

5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from Muhammad ibn ‘Isa from Safwan from Dawud ibn al- Haseen from ‘Umar ibn Hanzalah who has narrated the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about two of our people who have a dispute over a certain issue of religion or inheritance, and they go for judgment before the Sultan or a judge; if it is lawful. He (the Imam) said, ‘Whoever seeks judgment before al-Taghut (transgressors) who judges for him, whatever he then receives by such judgment is al-suht (sinful earning) even if it is his established right; he has taken it through the judgment of al-Taghut (transgressors) when Allah has commanded to reject al-Taghut.’ I then asked, ’What then should they do?’ He (the Imam) said, ‘You must find one among you who narrates our Hadith and has given thought about our lawful and unlawful matters and has learned our rules; then you must accept him as the judge among you; I have made him the judge and ruler over you. When he issues judgments according to our rules and it is not accepted from him, then the rule and laws of Allah are taken lightly and our rules are rejected. Those who reject us, they have rejected Allah and that is like taking things as partners of Allah.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, de Muhammad ibn al-Husayn, de Muhammad ibn Isa, de Safwan, de Dawud ibn al-Husayn, d'Umar ibn Hanzala, a dit : J'ai interrogé Abu Abdullah (sur lui soit la paix) au sujet de deux hommes parmi nos compagnons qui étaient en désaccord concernant une dette ou un héritage et qui décidèrent de se soumettre au sultan ou aux juges. Est-ce permis ? Il répondit : Celui qui se soumet au tyran et reçoit son jugement, il ne fait que prendre une part de la tromperie, même si son droit est établi, car il a accepté le jugement du tyran, alors que Dieu a ordonné de le renier. Je dis : Que doivent-ils faire alors ? Il dit : Regardez parmi vous celui qui a transmis nos traditions, qui a examiné nos licites et illicites, et qui connaît nos lois, acceptez son jugement, car je l'ai établi comme juge pour vous. Si donc il juge selon nos lois et que la partie ne l'accepte pas, alors il a rejeté le jugement de Dieu, et il nous revient de le récuser. Celui qui nous récuse, il récuse Dieu, et cela équivaut à s'approcher du polythéisme envers Dieu.

Le Prophète (que la paix soit sur lui) a averti contre le recours à des autorités injustes pour régler des litiges, soulignant l'importance de se conformer aux lois divines et de rejeter les jugements contraires à celles-ci, même si cela implique un désaccord avec les autorités terrestres. Il a également souligné l'autorité des érudits religieux dans l'interprétation et l'application des lois islamiques, les plaçant comme arbitres légitimes pour résoudre les différends conformément aux enseignements de l'islam.