L'Héritage des Gens de Religion parmi eux selon le Livre d'Allah et la Sunnah de Son Saint Prophète

2- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام) فِي الْمَوَارِيثِ مَا أَدْرَكَ الإسْلامَ مِنْ مَالِ مُشْرِكٍ لَمْ يُقْسَمْ فَإِنَّ لِلنِّسَاءِ حُظُوظَهُنَّ مِنْهُ. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ يُونُسَ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ وَالْمَجُوسَ يَرِثُونَ وَيُورَثُونَ مِيرَاثَ الإسْلامِ مِنْ وَجْهِ الْقَرَابَةِ الَّتِي تَجُوزُ فِي الإسْلامِ وَيَبْطُلُ مَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ وِلادَتِهِمْ مِثْلُ الَّذِي يَتَزَوَّجُ مِنْهُمْ أُمَّهُ أَوْ أُخْتَهُ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِنْ ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ فَإِنَّهُمْ يَرِثُونَ مِنْ جِهَةِ الأنْسَابِ الْمُسْتَقِيمَةِ لا مِنْ وَجْهِ أَنْسَابِ الْخَطَإِ. وَقَالَ الْفَضْلُ الْمَجُوسُ يَرِثُونَ بِالنَّسَبِ وَلا يَرِثُونَ بِالنِّكَاحِ فَإِنْ مَاتَ مَجُوسِيٌّ وَتَرَكَ أُمَّهُ وَهِيَ أُخْتُهُ وَهِيَ امْرَأَتُهُ فَالْمَالُ لَهَا مِنْ قِبَلِ أَنَّهَا أُمٌّ وَلَيْسَ لَهَا مِنْ قِبَلِ أَنَّهَا أُخْتٌ وَأَنَّهَا زَوْجَةٌ شَيْ‏ءٌ فَإِنْ تَرَكَ أُمّاً وَهِيَ أُخْتُهُ وَابْنَةً فَلِلأمِّ السُّدُسُ وَلِلابْنَةِ النِّصْفُ وَمَا بَقِيَ رُدَّ عَلَيْهِمَا عَلَى قَدْرِ أَنْصِبَائِهِمَا وَلَيْسَ لَهَا مِنْ قِبَلِ أَنَّهَا أُخْتٌ شَيْ‏ءٌ لأنَّ الأخْتَ لا تَرِثُ مَعَ الأمِّ وَإِنْ تَرَكَ ابْنَتَهُ وَهِيَ أُخْتُهُ وَهِيَ امْرَأَتُهُ فَإِنَّ هَذِهِ أُخْتُهُ لأمِّهِ فَلَهَا النِّصْفُ مِنْ قِبَلِ أَنَّهَا ابْنَتُهُ وَالْبَاقِي رُدَّ عَلَيْهَا وَلا تَرِثُ مِنْ قِبَلِ أَنَّهَا أُخْتٌ وَلا مِنْ قِبَلِ أَنَّهَا زَوْجَةٌ شَيْئاً وَإِنْ تَرَكَ أُخْتَهُ وَهِيَ امْرَأَتُهُ وَأَخَاهُ فَالْمَالُ بَيْنَهُمَا لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأنْثَيَيْنِ وَلا تَرِثُ مِنْ قِبَلِ أَنَّهَا امْرَأَتُهُ شَيْئاً وَهَذَا كُلُّهُ عَلَى هَذَا الْمِثَالِ إِنْ شَاءَ اللهُ فَإِنْ تَزَوَّجَ مَجُوسِيٌّ ابْنَتَهُ فَأَوْلَدَهَا ابْنَتَيْنِ ثُمَّ مَاتَ فَإِنَّهُ تَرَكَ ثَلاثَ بَنَاتٍ فَالْمَالُ بَيْنَهُنَّ بِالسَّوِيَّةِ فَإِنْ مَاتَتْ إِحْدَى الابْنَتَيْنِ فَإِنَّهَا تَرَكَتْ أُمَّهَا وَهِيَ أُخْتُهَا لأبِيهَا وَتَرَكَتْ أُخْتَهَا لأبِيهَا وَأُمِّهَا فَالْمَالُ لأمِّهَا الَّتِي هِيَ أُخْتُهَا لأبِيهَا لأنَّهُ لَيْسَ لِلإخْوَةِ وَالأخَوَاتِ مَعَ أَحَدِ الْوَالِدَيْنِ شَيْ‏ءٌ. 25:[["$","$L2e",null,{"chapterName":"The Inheritance of the People of Religion among them according to the Book of Allah and the Sunnah of His Holy Prophet","bookName":"Al-Kāfi","volumeNumber":7,"bookSectionNumber":2,"chapterNumber":39,"urlPointer":"7"}],["$","$L2f",null,{"hadiths":[{"id":21953,"number":1,"number_by_book":449,"text_en":"1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad, a number of our people have narrated from Sahl ibn

concernant les héritages : tout bien d'un polythéiste qu'atteint l'islam avant d'être partagé, les femmes en reçoivent leur part. » ʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après Muḥammad ibn ʿĪsā ibn ʿUbayd, d'après Yūnus, a dit : « Les gens du Livre (Gens du Livre, c'est-à-dire juifs et chrétiens) et les mazdéens (majūs : zoroastriens) héritent et sont hérités selon l'héritage islamique, en fonction du lien de parenté valide en islam, et ce qui est en dehors de cela de leurs unions — comme celui qui, parmi eux, épouse sa mère, sa sœur, ou toute autre parente prohibée — est annulé. Car ils héritent uniquement par le biais des parentés légitimes, et non pas par le biais des parentés illicites. » Al-Faḍl a dit : « Les mazdéens héritent par la parenté (nasab, lien de sang), et n'héritent pas par le mariage. Ainsi, si un mazdéen meurt en laissant sa mère, qui est aussi sa sœur et son épouse, les biens lui reviennent en tant que mère, et elle n'a rien en tant que sœur ni en tant qu'épouse. S'il laisse une mère — qui est aussi sa sœur — et une fille, alors la mère reçoit le sixième (1/6), la fille la moitié (1/2), et le reste leur est restitué proportionnellement à leurs parts ; elle n'a rien en tant que sœur, car la sœur n'hérite pas en présence de la mère. S'il laisse sa fille, qui est aussi sa sœur et son épouse — cette fille étant sa sœur utérine (par la même mère) —, elle reçoit la moitié en tant que fille, et le reste lui est restitué ; elle n'hérite rien en tant que sœur ni en tant qu'épouse. S'il laisse sa sœur, qui est aussi son épouse, et son frère, les biens sont partagés entre eux, la part du mâle équivalant à celle de deux femelles ; et elle n'hérite rien en tant qu'épouse. Tout cela suit ce principe, si Allah le veut. Si un mazdéen épouse sa fille et a d'elle deux filles, puis meurt, il laisse trois filles ; les biens sont partagés entre elles à parts égales. Si l'une des deux filles meurt, elle laisse sa mère (qui est aussi sa sœur paternelle) et sa sœur germaine (de même père et mère) ; les biens reviennent à sa mère, qui est sa sœur paternelle, car les frères et sœurs n'ont rien en présence de l'un des deux parents. »