Les Hadiths Rares — Al-Kāfi - Volume 6 | al-imane

1639

Traduction non vérifiée

1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn ’Isma‘il from Mansur ibn Yunus from al-‘ Arzamiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘The fountains gushed from under the al-Ka‘bah.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, de Muhammad ibn Isma'il, de Mansur ibn Yunus, de Al-Arzami, d'Abu Abdullah (sur lui la paix) qu'il a dit :

"Les sources ont jailli de dessous la Kaaba."

1641

Traduction non vérifiée

3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Ya‘qub ibn Yazid in a marfu‘ manner has said the following: “’Amir al-Mu’minin, has said, ‘Water of the Nile of Misr (Egypt) deadens the heart.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, Ahmad ibn Muhammad, Ya'qub ibn Yazid a rapporté, il a dit: L'Imam Ali (que la paix soit sur lui) a dit:

"L'eau du Nil en Égypte fait mourir les cœurs."

1642

Traduction non vérifiée

4. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ahmad ibn Muhammad from al-‘Abbas ibn Ma’ruf from Nawfaliy from al-Ya‘qubiy from “Isa ibn ‘Abd Allah from Sulayman ibn Ja‘far who has said the following: “About the meaning of the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ‘We sent water from the sky in measures and placed it on earth and We have the power to take it away,’ (23:18) abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘It means canyons and ravines.’”

IsnādD'après lui, d'après Ahmad ibn Muhammad, d'après Al-'Abbas ibn Ma'ruf, d'après An-Nawfali, d'après Al-Ya'qoubi, d'après 'Isa ibn 'Abdillah, d'après Sulayman ibn Ja'far, qui a dit qu'Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui) a dit :

"Concernant la parole d'Allah, exalté soit-Il : 'Et Nous avons fait descendre du ciel une eau selon une mesure, puis Nous l'avons maintenue dans la terre. Nous sommes certes Capables de la faire disparaître.' Il a dit : cela se réfère à l'eau d'al-'Aqiq."

1643

Traduction non vérifiée

5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ‘Abd Allah ibn Ibrahim al-Mada’iniy who has said the following: “Abu al-Hassan, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘There are two unbelieving canals and two believing ones. The two believing canals are Euphrates and Nile of Misr (Egypt) and the unbelieving canals are Tigris and the canal of Balkh.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons de la part d'Ahmad ibn Muhammad, de 'Abdullah ibn Ibrahim al-Madaini, de l'Imam Abu al-Hasan (que la paix soit sur lui)

a rapporté : "Il y a deux fleuves croyants et deux fleuves non-croyants. Quant aux fleuves croyants, il s'agit de l'Euphrate et du Nil en Égypte, et quant aux fleuves non-croyants, il s'agit du Tigre et de la rivière Balkh."

1644

Traduction non vérifiée

6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Ja‘far from those whom he has mentioned from al-Khashshab from Ali ibn Hassan from ‘Abd al-Rahman ibn Kathir from Dawud al-Riqqiy who has said the following: “I once was with abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, when he asked for water and when he drank water, I saw him (the Imam) weeping and tears come out of his eyes. He (the Imam) said to me, ‘May Allah condemn those who murdered al-Husayn, ‘Alayhi al-Salam. Whoever of the servants (of Allah) when drinking water, remembers al-Husayn, ‘Alayhi al-Salam, and his family and condemns his murderers, Allah, most Majestic, most Glorious, writes for him one hundred thousand good deeds. He deletes one hundred thousand of his bad deeds, raises his position one hundred thousand degrees and it is as if he has set free one hundred thousand slaves. Allah, most Majestic, most Glorious, will raise him with his heart filled with comfort and serenity.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, de Muhammad ibn Ja'far, de celui qui l'a mentionné, de Al-Khashab, d'Ali ibn Al-Hassan, d'Abdul Rahman ibn Kathir, de Dawud Ar-Raqqi, qui a dit: J'étais avec Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) quand il a demandé de l'eau. Quand il l'a bue, je l'ai vu froncer les sourcils et ses yeux se remplir de larmes. Puis il m'a dit: "Ô Dawud, que Dieu maudisse le tueur de Hussain (que la paix soit sur lui). Aucun serviteur ne boit de l'eau en mentionnant Hussain (que la paix soit sur lui) et sa famille, et en maudissant son tueur, sans que Dieu Tout-Puissant ne lui inscrive cent mille bonnes actions, n'efface cent mille mauvaises actions, et ne lui élève de cent mille degrés, comme s'il avait affranchi cent mille esclaves. Dieu le ressuscitera le Jour de la Résurrection avec un cœur apaisé."

[Traduction complète du hadith]

1800

Traduction non vérifiée

1. Muhammad ibn Yahya has narrated from certain persons of our people from al-Hassan ibn Ali ibn Yaqtin from Bakr ibn Muhammad from ‘Aythamah who has said the following: “I once visited abu ‘ Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, when his women were with him and he (the Imam) sensed a smell and asked what it was. They said, ‘It is a kind of perfume which is placed in one’s hairs.’ He (the narrator) has said, that he (the Imam) commanded to throw it in the sewage.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté de certains de nos compagnons, de al-Hasan ibn Ali ibn Yaqteen, de Bakr ibn Muhammad, d'Aythamah, qui a dit : "Je suis entré chez Abi Abdillah (sur lui la paix) et ses femmes étaient avec lui. J'ai senti l'odeur du nadooh (parfum) et il a dit : "Qu'est-ce que ceci ?" Ils ont dit : "C'est du nadooh dans lequel on met du cri." Il a alors ordonné de le verser dans le balu'ah (récipient de bois)."

Je suis entré chez Abi Abdillah (sur lui la paix) et ses femmes étaient avec lui. J'ai senti l'odeur du nadooh (parfum) et il a dit : "Qu'est-ce que ceci ?" Ils ont dit : "C'est du nadooh dans lequel on met du cri." Il a alors ordonné de le verser dans le balu'ah (récipient de bois).

1801

Traduction non vérifiée

2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ahmad ibn al-Hassan ibn Ali from ‘Amr ibn Sa‘id from Musaddiq ibn Sadaqah from ‘Ammar ibn Musa who has said the following: “Once abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, was asked about the table on which wine or intoxicating substances is served. He (the Imam) said, ‘The table becomes unlawful.’ It then was asked, ‘If one is on a table from which he eats and there is a man who has wine with him and no one has drunk from it. He (the Imam) said, ‘It does not become unlawful until wine is drunk on it. If after drinking wine on the table, then sweet is served, one can eat it because it is another table, that is, one can eat the sweet.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté de Muhammad ibn Ahmad, de Ahmad ibn al-Hassan ibn Ali, d'Amr ibn Sa'id, de Musaddiq ibn Sadaqa, d'Amr ibn Musa, de l'Imam Abu Abdallah (que la paix soit sur lui)

Il a été interrogé sur une table sur laquelle est consommé du vin ou une boisson enivrante, et il a dit : "La table est interdite." Il a été interrogé : "Et si un homme se tient à une table dressée et mange de ce qui est dessus, et qu'il y ait un homme en état d'ivresse avec lui, et qu'il ne donne à boire à personne de ce qui est dessus ensuite ?" Il a dit : "Elle ne sera pas interdite tant qu'on n'a pas bu dessus. Et si on la retire après avoir bu, alors c'est un plat, alors mangez, car c'est une autre table, c'est-à-dire tout ce qui est dessus."

1802

Traduction non vérifiée

3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ‘Amr ibn ‘Uthman from Ahmad ibn ’Isma‘il al-Katib from his father who has said the following: “Once abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, went to Masjid al-Haram (the Sacred area). A group of Quraysh saw him. They asked, ‘Who is he?’ It was said to them, ‘He is the Imam of the people of Iraq.’ Certain ones among them said, ‘You may send someone to ask him questions.’ One young man from among them went and asked, ‘Son of my uncle, what is the greatest of the great sins?’ He (the Imam) said, ‘It is drinking wine.’ He went back and informed them about it. They said, ‘Go back and ask again.’ He went back and he (the Imam) said, ‘Did I not say, O son of a brother, that it is drinking wine?’ He went back and informed them and they told him to go back again. They were there that he went back to him (the Imam) and asked him. He (the Imam) said, ‘Did I not say, O son of a brother that it is drinking wine? Drinking wine takes the drinker to fornication, theft, murder of what Allah has prohibited, paganism and the effects of wine goes above all sins like trees that go above all other trees.’”

IsnādAli ibn Ibrahim a rapporté de son père, d'Amr ibn Othman, d'Ahmad ibn Isma'il al-Katib, de son père, qui a dit : Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) est entré dans la Mosquée Sacrée et un groupe de Quraysh l'a regardé. Ils ont demandé : "Qui est-ce ?" On leur a répondu : "L'Imam des habitants de l'Irak." Certains d'entre eux ont dit : "Envoyez l'un de vous pour lui poser une question." Un jeune homme parmi eux s'est approché de lui et lui a demandé : "Ô mon cousin, quel est le plus grand des péchés ?" Il a répondu : "Boire du vin."

Il est ensuite retourné vers eux et les a informés. Ils lui ont dit : "Retourne lui poser une question." Il est retourné vers lui et lui a dit : "Ne t'ai-je pas dit, ô fils de mon oncle, que boire du vin est l'un des plus grands péchés ?" Il est retourné vers eux et les a informés. Ils lui ont dit : "Retourne lui poser une question." Ils ont continué ainsi jusqu'à ce qu'il lui demande. Abu Ja'far lui a dit : "Ne t'ai-je pas dit, ô fils de mon oncle, que boire du vin mène à la fornication, au vol, au meurtre de l'âme qu'Allah a interdit, à associer d'autres divinités à Allah, et que les conséquences du vin surpassent tous les autres péchés, comme ses branches dépassent toutes les autres branches d'arbre."

1803

Traduction non vérifiée

4. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn Salim from Ahmad ibn al-Nadr from ‘Amr ibn Shamir from Jabir who has said the following: “Abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has condemned because of wine ten characters. Of such characters is the planter, the keeper, the seller, the buyer, the drinker, the payment receiver, the squeezer, the carrier, the one being carried to and the server of wine.’”

IsnādAbu Ali Al-Ash'ari a rapporté de Muhammad ibn Salim, de Ahmad ibn Al-Nadr, d'Amr ibn Shimr, de Jabir, de l'Imam Abu Ja'far (que la paix soit sur lui)

Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a maudit dix personnes en relation avec le vin : celui qui le plante, celui qui le cultive, celui qui le vend, celui qui l'achète, celui qui le boit, celui qui en tire profit, celui qui le presse, celui qui le fait presser, celui qui le porte et celui à qui il est porté, ainsi que celui qui le sert.

1804

Traduction non vérifiée

5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Khalid al-Barqiy in a marfu‘ manner from Hafs ibn al-A‘war who has said the following: “I once said to abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, that I use a small water container. It is said that if wine is kept in it (water container), then al-Bakhtaj (a certain liquid item for personal use) is kept in it, it is better for it. In the small water container, wine is kept and it then is shaken, then it is poured out and then al-Bakhtaj is kept in it. He (the Imam) said, ‘It is not harmful (after washing it clean).”’

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, de Muhammad ibn Khalid al-Barqi, qui l'a rapporté de Hafs al-A'war, qui a dit: J'ai dit à Abu 'Abdillah (sur lui la paix): "Je prends le récipient (pour l'eau)." On dit que si le vin y est versé, le vinaigre y est versé, ce qui est meilleur pour elle. Il prend le récipient, y met du vin, le fait bouillonner, puis le verse, et y met du vinaigre. Il a dit (sur lui la paix): "Il n'y a pas de mal."

Je prends le récipient (pour l'eau)." On dit que si le vin y est versé, le vinaigre y est versé, ce qui est meilleur pour elle. Il prend le récipient, y met du vin, le fait bouillonner, puis le verse, et y met du vinaigre. Il a dit (sur lui la paix): "Il n'y a pas de mal."

1805

Traduction non vérifiée

6. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Harun ibn Muslim from Mas’adah ibn Sadaqah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘Once there was a group of people with my father and they had different views about al-Nabidh. Certain ones among them said, “The cupful (of al-Nabidh) which is intoxicating is unlawful.” Others said, “Al-Nabidh in small quantity does not intoxicate but it is unlawful in large quantity.” They referred the matter to my father, ‘Alayhi al-Salam, who said, “On the basis of fairness and justice if nothing has been placed in the cup it would never become full. This applies to the other cup also. If nothing has been placed in, it would not intoxicate.” He (the Imam) said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘If a small quantity of that which in large quantity intoxicates, enters one’s vein, Allah will make that vein suffer because of three hundred sixty kinds of torments.”””

IsnādUn certain nombre de nos compagnons de Sahl ibn Ziyad, de Harun ibn Muslim, de Mas'ada ibn Sadaka, de l'Imam Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui) ont rapporté qu'il a dit:

"Il y avait des gens chez mon père qui divergeaient au sujet du vin. Certains disaient que la petite quantité qui enivre est licite, tandis que la grande quantité est illicite. Ils ont alors soumis la question à mon père, qui a répondu : 'Pensez-vous que si la mesure n'était pas d'abord vidée, elle se remplirait ? De même, si la première coupe n'enivre pas, la suivante le fera.' Puis il a dit : 'Certes, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : 'Celui qui introduit ne serait-ce qu'une seule goutte de son sang dans ses veines, peu importe la petite quantité qui enivre, Allah le châtiera avec trois cent soixante types de châtiments.'"

1806

Traduction non vérifiée

7. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from his father from Ghiyath who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said that ’Amir al-Mu’minin, ‘Alayhi al-Salam, disliked one’s making the animals drink wine.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons de la part d'Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, de son père, de Ghayath, de Abi Abdillah (que la paix soit sur lui)

a rapporté que l'Imam Ali (que la paix soit sur lui) détestait donner à boire aux animaux de la boisson alcoolisée.

1807

Traduction non vérifiée

8. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from certain persons of his people who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, saying, ‘If one refrains from drinking wine for the sake of something other than Allah, most Majestic, most Glorious, Allah will provide him drink from the sealed wine of the garden (paradises). He (the narrator) then said, ‘He does not refrain from it for the sake of Allah.’ He (the Imam) said, ‘Yes, it is (just as I said it is) to protect his soul.’”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, de Ibn Abi Umair, de certains de ses compagnons, de Abi Abdullah (que la paix soit sur lui)

J'ai entendu dire qu'il a dit : "Celui qui abandonne le vin pour autre que Dieu, le Tout-Puissant et Glorieux, Dieu lui fera boire du nectar scellé." J'ai demandé : "Et s'il l'abandonne pour autre que Dieu?" Il a répondu : "Oui, c'est une préservation pour lui-même."

1808

Traduction non vérifiée

9. Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from Ibrahim ibn Ishaq, from ‘Abd Allah ibn Ahmad, from Muhammad ibn ‘Abd Allah, from Mehzam who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, saying, ‘If one refrains from drinking wine for his own protection Allah, most Majestic, most Glorious, will provide him drink from the sealed wine of the garden (paradises).”’

IsnādAli ibn Muhammad ibn Bundar a rapporté d'Ibrahim ibn Ishaq, de Abdullah ibn Ahmad, de Muhammad ibn Abdullah, de Mihzam, qui a dit : J'ai entendu Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) dire : "Celui qui abandonne le vin pour préserver sa propre personne, Allah le fera boire du nectar scellé."

Celui qui abandonne le vin pour préserver sa propre personne, Allah le fera boire du nectar scellé.