حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ وَ صَالِحِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ قَالَ سَأَلْتُ الْعَبْدَ الصَّالِحَ ( عليه السلام ) وَ هُوَ بِالْعُرَيْضِ فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي قَدْ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً وَ كَانَ تُحِبُّنِي فَتَزَوَّجْتُ عَلَيْهَا ابْنَةَ خَالِي وَ قَدْ كَانَ لِي مِنَ الْمَرْأَةِ وَلَدٌ فَرَجَعْتُ إِلَى بَغْدَادَ فَطَلَّقْتُهَا وَاحِدَةً ثُمَّ رَاجَعْتُهَا ثُمَّ طَلَّقْتُهَا الثَّانِيَةَ ثُمَّ رَاجَعْتُهَا ثُمَّ خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهَا أُرِيدُ سَفَرِي هَذَا حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِالْكُوفَةِ أَرَدْتُ النَّظَرَ إِلَى ابْنَةِ خَالِي فَقَالَتْ أُخْتِي وَ خَالَتِي لَا تَنْظُرُ إِلَيْهَا وَ اللَّهِ أَبَداً حَتَّى تُطَلِّقَ فُلَانَةَ فَقُلْتُ وَيْحَكُمْ وَ اللَّهِ مَا لِي إِلَى طَلَاقِهَا سَبِيلٌفَقَالَ لِي هُوَ مِنْ شَأْنِكَ لَيْسَ لَكَ إِلَى طَلَاقِهَا سَبِيلٌ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّهُ كَانَتْ لِي مِنْهَا بِنْتٌ وَ كَانَتْ بِبَغْدَادَ وَ كَانَتْ هَذِهِ بِالْكُوفَةِ وَ خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهَا قَبْلَ ذَلِكَ بِأَرْبَعٍ فَأَبَوْا عَلَيَّ إِلَّا تَطْلِيقَهَا ثَلَاثاً وَ لَا وَ اللَّهِ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا أَرَدْتُ اللَّهَ وَ مَا أَرَدْتُ إِلَّا أَنْ أُدَارِيَهُمْ عَنْ نَفْسِي وَ قَدِ امْتَلَأَ قَلْبِي مِنْ ذَلِكَ جُعِلْتُ فِدَاكَفَمَكَثَ طَوِيلًا مُطْرِقاً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ وَ هُوَ مُتَبَسِّمٌ فَقَالَ أَمَّا مَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ وَ لَكِنْ إِذَا قَدَّمُوكَ إِلَى السُّلْطَانِ أَبَانَهَا مِنْكَ .
Il dit : J'ai interrogé le Serviteur Vertueux (al-ʿAbd al-Ṣāliḥ, paix sur lui) alors qu'il se trouvait à al-ʿUrayḍ. Je lui dis : Que je sois ta rançon ! J'ai épousé une femme qui m'aimait, puis j'ai pris comme co-épouse la fille de mon oncle maternel. J'avais de cette femme un enfant. Je retournai à Bagdad, lui donnai un premier divorce, puis la reprenai, puis lui donnai un second divorce, puis la reprenai. Ensuite, je quittai sa demeure pour entreprendre ce voyage. Lorsque j'arrivai à Koufa, je voulus voir la fille de mon oncle maternel. Ma sœur et ma tante maternelle me dirent : « Par Dieu, tu ne la verras jamais tant que tu n'auras pas divorcé d'Une telle. » Je dis : « Malheur à vous ! Par Dieu, je n'ai aucun moyen de divorcer d'elle. » Il me dit : « Il s'agit de ton affaire ; tu n'as aucun moyen de divorcer d'elle. » Je dis : Que je sois ta rançon ! J'avais d'elle une fille qui était à Bagdad. Cette dernière (la co-épouse) était à Koufa. J'étais parti de chez elle quatre jours plus tôt. Mais ils refusèrent tout sauf que je la divorce par trois fois. Par Dieu, que je sois ta rançon, je n'avais nullement l'intention de plaire à Dieu par cela ; je voulais seulement les ménager pour mon propre bien. Et mon cœur est plein d'angoisse à cause de cela, que je sois ta rançon ! Alors il resta longtemps la tête baissée, puis il leva la tête vers moi en souriant et dit : « Quant à ce qui est entre toi et Dieu, Puissant et Majestueux, ce n'est rien. Mais lorsqu'ils te présenteront devant le sultan (l'autorité), il te la séparera. »
Il dit : Je l'ai entendu dire : « Le divorce n'est pas valide sous la contrainte, l'affranchissement n'est pas valide sous la contrainte, et un serment n'est pas valide lorsqu'il implique la rupture des liens de parenté ou une quelconque désobéissance à Dieu. Quiconque prête serment ou est contraint de prêter serment pour l'une de ces choses et l'accomplit, il n'y a rien contre lui. » Il dit : « Le divorce n'est valide que s'il est voulu comme tel, sans contrainte et sans préjudice, conformément à la période de viduité (ʿidda) et à la sunna, en état de pureté, sans rapport sexuel, et en présence de deux témoins. Quiconque s'oppose à cela, son divorce et son serment ne valent rien ; on en revient au Livre de Dieu, Puissant et Majestueux. »
Il dit : je dis à Abū Jaʿfar (ʿalayhi al-salām) : « Je passe devant un percepteur de dîme alors que j'ai avec moi des biens. Il me fait prêter serment : si je jure, il me laisse ; si je ne jure pas, il me fouille et me traite injustement. » Il (l'Imam) dit : « Jure-lui. » Je dis : « Mais il me fait jurer en invoquant la répudiation (ṭalāq). » Il dit : « Jure-lui. » Je dis : « Mais les biens ne m'appartiennent pas. » Il dit : « Et les biens de ton frère ? En vérité, le Messager de Dieu (que la prière de Dieu et Son salut soient sur lui et sur sa Famille) a annulé la répudiation d'Ibn ʿUmar, alors qu'il avait répudié sa femme trois fois alors qu'elle était en période de menstrues, et le Messager de Dieu n'a pas considéré cela comme valide. »
