Le Vin est Interdit en Raison de ses Effets; tout ce qui a un Effet similaire à celui du Vin, est du Vin — Al-Kāfi - Volume 6

1727

Traduction non vérifiée

1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from al-Hassan ibn Ali ibn Yaqtin from Ya’qub ibn Ali ibn Yaqtin from his brother Ali ibn Yaqtin who has said the following: “Abu Ibrahim, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘Allah, the most Blessed, the most High, has not made wine unlawful because of its name. He has made it unlawful because of its consequences, therefore, whatever, works as wine does, it then is wine.’”

IsnādUn groupe parmi nos compagnons de Sahl ibn Ziyad, de al-Hasan ibn Ali ibn Yaqtin, de Ya'qub ibn Yaqtin, de son frère Ali ibn Yaqtin, d'Abu Ibrahim (que la paix soit sur lui) a rapporté :

Certes, Allah, Le Très-Haut et Béni, n'a pas interdit le vin pour son nom, mais Il l'a interdit pour ses conséquences. Ainsi, tout ce qui entraîne les mêmes effets que le vin est considéré comme du vin.

1729

Traduction non vérifiée

3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father all from ‘Amr ibn ‘Uthman from Muhammad ibn ‘Abd Allah from certain persons of our people who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, ‘Why has Allah prohibited wine?’ He (the Imam) said, ‘He has prohibited it because of its effects and the destructive effects that it leaves behind.’”

IsnādUn groupe de nos compagnons de Sahl ibn Ziyad, et de Ali ibn Ibrahim, de leurs pères, tous de Amr ibn Othman, de Muhammad ibn Abdullah, de certains de nos compagnons, a dit: J'ai demandé à Abi Abdullah (sur lui la paix) pourquoi Allah a interdit le vin. Il a dit: Il l'a interdit à cause de ses conséquences et des maux qu'il engendre.

Il l'a interdit à cause de ses conséquences et des maux qu'il engendre.

1730

Traduction non vérifiée

4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Mu’awiyah ibn Hakim from abu Malik al-Hadramiy from abu al- Jarud who has said the following: “I once asked abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, ‘Why Allah has prohibited wine?’ He (the Imam) said, ‘He has prohibited it because of what it does and its destructive effects.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté de Sahl ibn Ziyad, de Mu'awiya ibn Hukaym, d'Abu Malik al-Hadrami, d'Abu al-Jarud, qui a dit : J'ai demandé à Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) pourquoi Allah a interdit le vin. Il a répondu : Il l'a interdit en raison de ses actions et de sa corruption.

Il l'a interdit en raison de ses actions et de sa corruption.

1731

Traduction non vérifiée

5. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Mu’awiyah ibn Hakim from abu Malik al-Hadramiy from abu al- Jarud who has said the following: “I once asked abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, about al-Nabidh; if it is wine. He (the Imam) said, ‘Whatever upon drinking is more pleasurable than not drinking, it is wine.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons de la part de Sahl ibn Ziyad, de Mu'awiya ibn Hukaym, d'Abu Malik al-Hadrami, d'Abu al-Jarud, qui a dit : J'ai demandé à Abu Ja'far (sur lui soit la paix) à propos du nabidh, est-ce que c'est du vin ? Il (sur lui soit la paix) a dit : Ce qui, ajouté à l'eau, ne la rend pas plus généreuse, c'est du vin.

Ce qui, ajouté à l'eau, ne la rend pas plus généreuse, c'est du vin.