Partenariat dans l'agriculture avec les contribuables et d'autres, et les conditions entre eux

2- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الأرْضُ مِنْ أَرْضِ الْخَرَاجِ فَيَدْفَعُهَا إِلَى الرَّجُلِ عَلَى أَنْ يَعْمُرَهَا وَيُصْلِحَهَا وَيُؤَدِّيَ خَرَاجَهَا وَمَا كَانَ مِنْ فَضْلٍ فَهُوَ بَيْنَهُمَا قَالَ لا بَأْسَ قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُعْطِي الرَّجُلَ أَرْضَهُ وَفِيهَا رُمَّانٌ أَوْ نَخْلٌ أَوْ فَاكِهَةٌ فَيَقُولُ اسْقِ هَذَا مِنَ الْمَاءِ وَاعْمُرْهُ وَلَكَ نِصْفُ مَا أُخْرِجَ قَالَ لا بَأْسَ قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُعْطِي الرَّجُلَ الأرْضَ فَيَقُولُ اعْمُرْهَا وَهِيَ لَكَ ثَلاثُ سِنِينَ أَوْ خَمْسُ سِنِينَ أَوْ مَا شَاءَ اللهُ قَالَ لا بَأْسَ قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمُزَارَعَةِ فَقَالَ النَّفَقَةُ مِنْكَ وَالأرْضُ لِصَاحِبِهَا فَمَا أَخْرَجَ اللهُ مِنْهَا مِنْ شَيْ‏ءٍ قُسِمَ عَلَى الشَّطْرِ وَكَذَلِكَ أَعْطَى رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) أَهْلَ خَيْبَرَ حِينَ أَتَوْهُ فَأَعْطَاهُمْ إِيَّاهَا عَلَى أَنْ يَعْمُرُوهَا وَلَهُمُ النِّصْفُ مِمَّا أَخْرَجَتْ.

Il dit : Je l'interrogeai au sujet de l'homme qui possède une terre relevant du kharāj (impôt foncier), et qui la confie à un autre homme à condition que celui-ci la mette en valeur, l'améliore, acquitte son kharāj, et que le surplus soit partagé entre eux deux. Il (l'Imam) dit : Il n'y a pas de mal. Puis il dit : Je l'interrogeai au sujet de l'homme qui donne sa terre à un autre homme ; sur cette terre se trouvent des grenadiers, des palmiers ou des arbres fruitiers, et il lui dit : Arrose cela avec de l'eau, entretiens-le, et tu auras la moitié de ce qui en sortira. Il (l'Imam) dit : Il n'y a pas de mal. Puis il dit : Je l'interrogeai au sujet de l'homme qui donne la terre à un autre homme en lui disant : Mets-la en valeur, elle t'appartient pour trois ans, cinq ans, ou ce qu'Allah voudra. Il (l'Imam) dit : Il n'y a pas de mal. Puis il dit : Je l'interrogeai au sujet de la muzāraʿa (métayage). Il (l'Imam) dit alors : Les dépenses sont à ta charge, et la terre appartient à son propriétaire ; tout ce qu'Allah en fera sortir sera partagé par moitié. Et c'est ainsi que le Messager d'Allah (ṣallā llāhu ʿalayhi wa ālih) donna (la terre de) Khaybar à ses habitants lorsqu'ils vinrent à lui ; il la leur donna à condition qu'ils la mettent en valeur, et ils eurent la moitié de ce qu'elle produisait.

3- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَالَ الْقَبَالَةُ أَنْ تَأْتِيَ الأرْضَ الْخَرِبَةَ فَتَقَبَّلَهَا مِنْ أَهْلِهَا عِشْرِينَ سَنَةً أَوْ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَكْثَرَ فَتَعْمُرَهَا وَتُؤَدِّيَ مَا خَرَجَ عَلَيْهَا فَلا بَأْسَ بِهِ.

Il dit : « La qiBāla (bail agricole à long terme) consiste à prendre une terre en friche, à l'affermer auprès de ses propriétaires pour vingt ans, ou moins, ou plus, à la mettre en valeur, et à verser ce qui en est dû ; il n'y a aucun mal à cela. »

4- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ مُزَارَعَةِ الْمُسْلِمِ الْمُشْرِكَ فَيَكُونُ مِنْ عِنْدِ الْمُسْلِمِ الْبَذْرُ وَالْبَقَرُ وَتَكُونُ الأرْضُ وَالْمَاءُ وَالْخَرَاجُ وَالْعَمَلُ عَلَى الْعِلْجِ قَالَ لا بَأْسَ بِهِ قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمُزَارَعَةِ قُلْتُ الرَّجُلُ يَبْذُرُ فِي الأرْضِ مِائَةَ جَرِيبٍ أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ طَعَاماً أَوْ غَيْرَهُ فَيَأْتِيهِ رَجُلٌ فَيَقُولُ خُذْ مِنِّي نِصْفَ ثَمَنِ هَذَا الْبَذْرِ الَّذِي زَرَعْتَهُ فِي الأرْضِ وَنِصْفُ نَفَقَتِكَ عَلَيَّ وَأَشْرِكْنِي فِيهِ قَالَ لا بَأْسَ قُلْتُ وَإِنْ كَانَ الَّذِي يَبْذُرُ فِيهِ لَمْ يَشْتَرِهِ بِثَمَنٍ وَإِنَّمَا هُوَ شَيْ‏ءٌ كَانَ عِنْدَهُ قَالَ فَلْيُقَوِّمْهُ قِيمَةً كَمَا يُبَاعُ يَوْمَئِذٍ فَلْيَأْخُذْ نِصْفَ الثَّمَنِ وَنِصْفَ النَّفَقَةِ وَيُشَارِكُهُ.

Il dit : Je l’ai interrogé au sujet de la métayage (muzāraʿa) d’un musulman avec un polythéiste (mushrik), où le musulman fournit la semence et les bœufs, tandis que la terre, l’eau, l’impôt foncier (kharāj) et le travail incombent au cultivateur non-musulman (ʿilj). Il dit : Il n’y a pas de mal à cela. Il dit : Et je l’ai interrogé au sujet du métayage : Je dis : Un homme sème dans la terre cent jarīb (unité de mesure agraire) ou moins ou davantage, en céréales ou autre. Puis vient un homme qui lui dit : Prends de moi la moitié du prix de cette semence que tu as semée en terre, et la moitié de ta dépense est à ma charge, et associe-moi à cela. Il dit : Il n’y a pas de mal. Je dis : Et si celui qui sème ne l’a pas achetée à un prix, mais que c’est une chose qu’il possédait déjà ? Il dit : Qu’il l’estime à la valeur à laquelle elle se vend ce jour-là, puis qu’il prenne la moitié du prix et la moitié de la dépense, et qu’il l’associe.