Chapitre
2- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ إِذَا دَخَلْتَ سُوقَكَ فَقُلِ اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهَا وَخَيْرِ أَهْلِهَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ أَهْلِهَا اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَبْغِيَ أَوْ يُبْغَى عَلَيَّ أَوْ أَعْتَدِيَ أَوْ يُعْتَدَى عَلَيَّ اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ وَشَرِّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ وَحَسْبِيَ اللهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ.
IsnādPlusieurs de nos compagnons, d'après Aḥmad b. Muḥammad, d'après Ibn Maḥbūb, d'après Muʿāwiya b. ʿAmmār, d'après Abū ʿAbd Allāh (sur lui la paix)
1- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَنَانٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) يَا أَبَا الْفَضْلِ أَمَا لَكَ مَكَانٌ تَقْعُدُ فِيهِ فَتُعَامِلَ النَّاسَ قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَ مَا مِنْ رَجُلٍ مُؤْمِنٍ يَرُوحُ أَوْ يَغْدُو إِلَى مَجْلِسِهِ أَوْ سُوقِهِ فَيَقُولُ حِينَ يَضَعُ رِجْلَهُ فِي السُّوقِ اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهَا وَخَيْرِ أَهْلِهَا إِلا وَكَّلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ مَنْ يَحْفَظُهُ وَيَحْفَظُ عَلَيْهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى مَنْزِلِهِ فَيَقُولُ لَهُ قَدْ أُجِرْتَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ أَهْلِهَا يَوْمَكَ هَذَا بِإِذْنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَقَدْ رُزِقْتَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ أَهْلِهَا فِي يَوْمِكَ هَذَا فَإِذَا جَلَسَ مَجْلِسَهُ قَالَ حِينَ يَجْلِسُ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ حَلالا طَيِّباً وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ صَفْقَةٍ خَاسِرَةٍ وَيَمِينٍ كَاذِبَةٍ فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ قَالَ لَهُ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ أَبْشِرْ فَمَا فِي سُوقِكَ الْيَوْمَ أَحَدٌ أَوْفَرَ مِنْكَ حَظّاً قَدْ تَعَجَّلْتَ الْحَسَنَاتِ وَمُحِيَتْ عَنْكَ السَّيِّئَاتُ وَسَيَأْتِيكَ مَا قَسَمَ اللهُ لَكَ مُوَفَّراً حَلالا طَيِّباً مُبَارَكاً فِيهِ.
IsnādMuhammad b. Yaḥyā d'après Aḥmad b. Muḥammad d'après Muḥammad b. Ismāʿīl d'après Ḥanān d'après son père
Il dit : Abū Jaʿfar (al-Bāqir, que la paix soit sur lui) me dit : « Ô Abā al-Faḍl, n'as-tu pas un endroit où t'asseoir pour commercer avec les gens ? » Je répondis : « Si. » Il dit : « Il n'est pas un homme croyant qui se rend, le matin ou le soir, à son lieu d'affaires ou au marché, et qui dise, lorsqu'il pose le pied sur le marché : 'Ô mon Dieu, je Te demande du bien de ce marché et du bien de ses gens', sans que Dieu, Puissant et Majestueux, ne lui assigne quelqu'un pour le garder et le préserver jusqu'à ce qu'il retourne chez lui, puis qui lui dise : 'Tu as été mis à l'abri du mal de ce marché et du mal de ses gens en ce jour, par la permission de Dieu, Puissant et Majestueux, et tu as reçu en partage le bien de ce marché et le bien de ses gens en ce jour.' Puis, quand il s'assied à sa place, il dit en s'asseyant : 'J'atteste qu'il n'y a de divinité que Dieu, l'Unique, sans associé, et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager. Ô mon Dieu, je Te demande de Ta grâce ce qui est licite et pur, et je cherche refuge auprès de Toi contre le fait d'opprimer ou d'être opprimé, et je cherche refuge auprès de Toi contre une transaction déficitaire et un serment mensonger.' Lorsqu'il dit cela, l'ange commis à sa garde lui dit : 'Réjouis-toi ! Il n'y a personne sur ton marché aujourd'hui qui ait une part plus abondante que la tienne. Tu as anticipé les bonnes œuvres, tes mauvaises actions ont été effacées, et ce que Dieu t'a destiné t'arrivera en abondance, licite, pur et béni.' »
Il a dit : « Lorsque tu entres dans ton marché, dis : "Ô Dieu, je Te demande le bien de ce marché et le bien de ses gens, et je me réfugie auprès de Toi contre le mal de ce marché et le mal de ses gens. Ô Dieu, je me réfugie auprès de Toi contre le fait de commettre une injustice ou de subir une injustice, de commettre une agression ou d'être agressé, de commettre un excès ou de subir un excès. Ô Dieu, je me réfugie auprès de Toi contre le mal d'Iblīs (Satan) et de ses soldats, et contre le mal des pervers parmi les Arabes et les non-Arabes. Dieu me suffit ; il n'y a d'autre dieu que Lui ; en Lui je place ma confiance, et Il est le Seigneur du Trône sublime." »