IsnādUn groupe de nos compagnons, d'après Aḥmad b. Muḥammad b. ʿĪsā, d'après Ibn Maḥbūb, d'après ʿAlī b. Riʾāb, d'après Abū ʿAbdillāh (que la paix soit sur lui)
Il a dit : « Un groupe des Banū Umayya, sous le gouvernement de ʿUthmān, se rassembla dans la mosquée du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) un vendredi, voulant marier un homme parmi eux. Or, le Prince des croyants (que la paix soit sur lui) était près d’eux. Certains d’entre eux dirent aux autres : “Que diriez-vous si nous faisions honte à ʿAlī sur-le-champ en lui demandant de prononcer pour nous le sermon de mariage et en parlant ? Car il sera gêné et aura du mal à s’exprimer.” Ils s’approchèrent donc de lui et dirent : “Ô Abā al-Ḥasan, nous voulons marier untel à une telle, et nous souhaitons que tu prononces pour nous le sermon.” Il dit : “Attendez-vous quelqu’un ?” Ils répondirent : “Non.” Par Dieu, sans tarder, il dit : “Louange à Dieu, qui s’est réservé l’unicité (tawḥīd), qui précède par la menace, qui fait ce qu’Il veut, qui Se voile par la lumière sans Ses créatures, possédant l’horizon élevé, la gloire sublime et la royauté immense, adoré par les bienfaits, Seigneur de la terre et du ciel. Je Le loue pour la beauté de l’épreuve, l’excellence du don, la plénitude des grâces et pour ce que notre Seigneur repousse comme malheur, d’une louange qui fait couler les larmes des serviteurs et par laquelle les contrées prospèrent. J’atteste qu’il n’y a de divinité que Dieu, Seul, sans associé ; il n’y avait rien avant Lui et il n’y aura rien après Lui. Et j’atteste que Muḥammad (que Dieu prie sur lui et sa Famille) est Son serviteur et Son messager. Il l’a élu par préférence, guidant par lui hors de l’égarement ; Il l’a distingué pour Lui-même et l’a envoyé à Ses créatures avec Ses messages et Sa parole, les appelant à Son adoration, à Son unicité, à la reconnaissance de Sa seigneurie et à la foi en Son prophète (que Dieu prie sur lui et sa Famille). Il l’a envoyé en un temps d’interruption des messagers, de détournement de la vérité, d’ignorance du Seigneur, de mécréance en la résurrection et en la menace. Il a transmis Ses messages, a lutté dans Sa voie, a été sincère envers sa communauté, et L’a adoré jusqu’à ce que la certitude lui vienne. Que Dieu prie sur lui et sa Famille abondamment et le salue. Je vous recommande, ainsi qu’à moi-même, la crainte de Dieu le Très Grand ; car Dieu – Puissant et Majestueux – a ménagé pour les pieux une issue à ce qu’ils détestent et un subsiste d’où ils ne comptent pas. Réclamez donc à Dieu Sa promesse, cherchez ce qui est auprès de Lui par Son obéissance et l’accomplissement de ce qu’Il aime. Car le bien ne s’obtient que par Lui, ce qui est auprès de Lui ne s’atteint que par Son obéissance, et en ce qui advient on ne peut s’en remettre qu’à Lui. Il n’y a de force et de puissance que par Dieu. Ceci dit : Dieu a décrété et exécuté les choses selon leurs mesures ; elles ne s’écartent pas de leurs cours sans atteindre leurs fins, selon ce qu’Il a déterminé et décrété. Or, parmi ce qu’Il a déterminé et décrété de Son ordre inéluctable et de Ses décrets arrêtés, il y a ce par quoi les divergences se sont ramifiées, les causes se sont déroulées, et Il a décrété, par l’aboutissement des décrets, que nous et vous soyons présents en cette assemblée que Dieu nous a réservée, à nous et à vous, pour ce qui était de la remémoration de Ses signes, de la beauté de Son épreuve et de la profusion de Ses grâces. Nous demandons donc à Dieu, pour nous et pour vous, la bénédiction de ce pour quoi Il nous a réunis, et de nous y avoir conduits. Ensuite, untel fils d’untel a demandé une telle, fille d’untel ; il est, par son rang, celui que vous connaissez, et par sa lignée, celui que vous n’ignorez pas. Il lui a offert comme dot ce que vous savez. Répondez donc favorablement, afin d’être loués et cités en bien. Que Dieu prie sur Muḥammad et sa Famille et les salue. »
IsnādMuhammad ibn Ahmad, d'après certains de nos compagnons
Il dit : Al-Riḍā (alayhi al-salām) prononçait le sermon de mariage en ces termes : « Louange à Dieu, par exaltation de Sa puissance ; et il n'y a de dieu que Dieu, par humilité devant Sa majesté ; et que Dieu bénisse Muhammad et sa famille, lorsqu'on Le mentionne. Certes, Dieu a créé de l'eau un être humain, et Il en a fait des liens de parenté et d'alliance », jusqu'à la fin du verset.
IsnādAḥmad b. Muḥammad, d'après Ismāʿīl b. Mihrān, d'après Ayman b. Muḥriz, d'après ʿAmr b. Shimir, d'après Jābir, d'après Abū Jaʿfar (sur lui la paix)
Il a dit : Le Commandeur des croyants (sur lui la paix) maria une femme des Banū ʿAbd al-Muṭṭalib, gérant lui-même son affaire. Il dit alors : « Louange à Dieu, le Puissant, le Dominateur, le Clément, l’Absoluteur, l’Unique, le Dompteur, le Grand, le Très-Haut. Pour Lui, se valent celui qui cache sa parole et celui qui la profère à haute voix, celui qui se dissimule dans la nuit et celui qui marche librement en plein jour. Je Le loue, je L’implore pour être assisté, je crois en Lui et je me confie à Lui. Dieu suffit comme garant. Quiconque Dieu guide est bien guidé, et nul ne peut l’égarer ; et quiconque Il égare, nul ne peut le guider. Tu ne trouveras, en dehors de Lui, ni allié ni guide. Et j’atteste qu’il n’y a de divinité que Dieu, l’Unique, sans associé. À Lui la royauté, à Lui la louange, et Il est sur toute chose puissant. Et j’atteste que Muḥammad (que la prière de Dieu soit sur lui et sur sa famille) est Son serviteur et Son messager, qu’Il l’a envoyé avec Son Livre comme preuve contre Ses serviteurs. Quiconque lui obéit obéit à Dieu, quiconque lui désobéit désobéit à Dieu. Que Dieu répande sur lui et sur sa famille force bénédictions et salutations, lui l’imam de la guidée et le prophète élu. Ensuite, je vous recommande la crainte révérencielle de Dieu (taqwā), car elle est la recommandation de Dieu pour les générations passées et futures. » Puis il célébra le mariage.
Isnād3- Aḥmad, d'Ismāʿīl b. Mihrān, qui dit : nous a rapporté ʿAbd al-Malik b. Abī al-Ḥārith, de Jābir, d'Abū Jaʿfar (sur lui la paix)
Il a dit : Le Prince des croyants (sur lui la paix) prononça ce sermon et dit : Louange à Dieu, je Le loue, Lui demande aide, pardon et guidance ; je crois en Lui et me confie à Lui. J’atteste qu’il n’y a de divinité que Dieu, l’Unique, sans associé, et j’atteste que Muḥammad (que Dieu prie sur lui et sa Famille) est Son serviteur et Son messager, qu’Il a envoyé avec la guidée et la religion de vérité pour la faire triompher sur toute autre religion, comme preuve et comme appelant vers elle. Il a ainsi détruit les piliers de la mécréance et illuminé les lampes de la foi. Quiconque obéit à Dieu et à Son messager aura la voie de la droiture comme chemin et la lumière de la piété comme guide ; quiconque désobéit à Dieu et à Son messager manquera toute rectitude et ne nuira qu’à lui-même. Je vous recommande, serviteurs de Dieu, la crainte révérencielle de Dieu (taqwā), recommandation de celui qui conseille sincèrement, exhortation de celui qui a transmis et s’est efforcé. Ceci dit, Dieu — Puissant et Majestueux — a fait de l’islam une voie aux balises lumineuses, aux phares éclatants ; par lui les cœurs s’unifient et sur lui les frères fraternisent. Ce qui est entre nous et vous à cet égard est un amour inébranlable, une alliance ancienne, une reconnaissance mutuelle de tout ce sur quoi nous sommes. Que Dieu nous pardonne à nous et à vous. Que la paix, la miséricorde de Dieu et Ses bénédictions soient sur vous.
Isnād4- Aḥmad b. Muḥammad d'après Ibn al-ʿAzramī d'après son père a dit :
Le Commandeur des croyants (ʿAlī, que la paix soit sur lui), lorsqu'il voulait marier, disait : « Louange à Dieu ; je Le loue, je L’implore pour l’aide, je crois en Lui et je me confie à Lui. J’atteste qu’il n’y a de dieu que Dieu, l’Unique, sans associé, et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager, qu’Il a envoyé avec la guidée et la religion de vérité pour la faire prévaloir sur toute religion, en dépit de l’aversion des associateurs. Que Dieu prie sur Muhammad et sur sa Famille. Que la paix, la miséricorde de Dieu et Ses bénédictions soient sur vous. Je vous recommande, ô serviteurs de Dieu, la piété envers Dieu, le Patron de la grâce et de la miséricorde, le Créateur des créatures et le Gérant des affaires en elles, par la puissance qu’Il a sur elles et la perfection qu’Il leur accorde. Car à Dieu — à Lui la louange — revient la louange pour ce qui est à venir et ce qui est passé ; à Lui la louange, exclusive, et la louange sincère, pour ce par quoi nous est parvenue une grâce éclatante, qui nous enveloppe et se pare pour nous. Il est le Créateur de ce qui manque, Celui qui humilie ce qui est difficile, qui aplanit ce qui est accidenté, et qui accorde ce qui est aisé. Il a initié la création comme un commencement premier, le jour où Il créa le ciel qui n’était que fumée, et dit à lui et à la terre : « Venez tous deux, de gré ou de force. » Ils dirent : « Nous venons obéissants. » Il les acheva comme sept cieux en deux jours. Rien de violent ne L’épuise, nul fuyard ne Le devance, nul séparateur ne Lui échappe, au jour où toute âme sera rétribuée selon ce qu’elle aura acquis, sans que nul ne soit lésé. » Puis untel, fils d’untel.
IsnādMuhammad ibn Yaḥyā d'après Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā, lequel a dit : m'a rapporté al-ʿAbbās ibn Mūsā al-Baghdādī, par transmission remontant directement (rafaʿa-hū) à Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui).
Réponse [donnée] dans le sermon de mariage : « Louange à Dieu, Celui qui choisit la louange et la réserve pour Lui-même ; par elle Il magnifie Sa mention et élève Son commandement. Nous Le louons, sans aucun doute en Lui ; nous considérons que ce dont nous faisons compte [de nos actions] est l'espoir de Sa réussite et la clé de notre profit ; par elle nous obtenons nos besoins auprès de Lui. Nous implorons la guidée de Dieu par les câbles de la guidance, les liens solides de l'attache [à Lui] et les fermes résolutions de la piété. Et nous cherchons refuge auprès de Dieu contre l'aveuglement après la guidance et contre l'action dans les égarements de la passion. J'atteste qu'il n'y a de dieu que Dieu, l'Unique, sans associé, et j'atteste que Muḥammad est Son serviteur et Son messager : un serviteur qui n'a jamais adoré d'autre que Lui ; Il l'a élu par Sa science, [l'a fait] dépositaire de Sa révélation et messager auprès de Ses créatures. Que Dieu prie sur lui et sur sa Famille. Ceci dit : nous avons entendu votre discours, vous qui êtes les proches vivants ; nous désirons l'alliance matrimoniale avec vous, nous répondons à votre besoin et nous tenons à votre fraternité. Nous avons exaucé votre intercesseur et nous avons marié votre prétendant, à condition qu'elle reçoive de la dot ce que vous avez mentionné. Nous demandons à Dieu, Qui a consolidé les affaires par Sa puissance, de faire aboutir l'issue de notre présente assemblée vers ce qu'Il aime. Il est certes le Protecteur de cela et le Puissant sur cela. »
IsnādUn groupe de nos compagnons, d'après Aḥmad b. Muḥammad b. Khālid, d'après ʿAbd al-ʿAẓīm b. ʿAbd Allāh, qui a dit : J’ai entendu Abū al-Ḥasan (que la paix soit sur lui) prononcer ce sermon :
Louange à Dieu, qui sait ce qui adviendra avant que quiconque parmi Ses créatures ne L’adore. Créateur des cieux et de la terre, ordonnateur des causes selon ce que les calames ont tracé et ce que les décrets irrévocables ont accompli, conformément à Sa science antérieure et à l’arrêt prédestiné de Son jugement. Je Le loue pour Ses bienfaits, je cherche refuge auprès de Lui contre Ses châtiments, j’implore de Dieu la guidée et je cherche refuge auprès de Lui contre l’égarement et la perdition. Celui que Dieu guide est vraiment guidé, il emprunte la voie parfaite et gagne le butin suprême ; et celui que Dieu égare s’écarte de la guidée et tombe dans la perdition. J’atteste qu’il n’y a de dieu que Dieu, l’Unique, sans associé, et que Muḥammad est Son serviteur et Son messager, l’élu, Son intime agréé, envoyé avec la guidée. Il l’a envoyé à une époque d’interruption des messagers, de divergence des communautés, de rupture des sentiers, de déclin de la sagesse et d’effacement des signes de la guidée et des preuves évidentes. Il a transmis le message de son Seigneur, proclamé haut Son commandement, acquitté le dû qui lui incombait, puis il est mort regretté et loué (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille). Ensuite, toutes ces choses sont dans la main de Dieu, elles progressent vers leurs causes et leurs mesures. Le commandement de Dieu progresse vers Son décret, Son décret progresse vers Son terme, et Son terme progresse vers Son Livre. Pour chaque terme, il y a un Livre : Dieu efface ce qu’Il veut et confirme ce qu’Il veut ; auprès de Lui est la Mère du Livre. Ceci étant dit, Dieu, gloire et puissance à Lui, a fait de l’alliance matrimoniale une cause de concorde entre les cœurs et une parenté par lien ; il a resserré par elle les liens du sang, et l’a instituée en compassion et miséricorde. Il y a là, certes, des signes pour ceux qui savent. Il a dit dans le Livre explicite : « C’est Lui qui a créé de l’eau un être humain, puis l’a établi par parenté et alliance » et Il a dit : « Mariez les célibataires d’entre vous, et les vertueux parmi vos serviteurs et vos servantes. » Or untel, fils d’untel, dont vous connaissez la position par sa noblesse et sa conduite dans la bienséance, désire s’allier à vous, a souhaité une alliance matrimoniale avec vous, et vient vous demander en mariage votre fille, une telle, fille d’untel. Il a offert pour elle une dot de tant et tant, dont tant payable comptant, et tant payable à terme. Faites donc droit à notre intercesseur, mariez notre prétendant, opposez un refus honorable, et dites une parole convenable. Et je demande pardon à Dieu pour moi, pour vous, et pour l’ensemble des musulmans.
IsnādAḥmad ibn Muḥammad, d'après Muʿāwiya ibn Ḥukaym, a dit : ar-Riḍā (que la paix soit sur lui) a prononcé ce sermon.
Louange à Dieu qui, dans le Livre, S'est loué Lui-même, a ouvert Son Livre par la louange, et a fait de la louange la première rétribution de la place de Sa grâce et la dernière invocation des gens de Son Paradis. J'atteste qu'il n'y a de dieu que Dieu, l'Unique, sans associé — une attestation que je Lui consacre et que je mets en réserve auprès de Lui. Que Dieu prie sur Muḥammad, sceau de la prophétie et le meilleur de la création, et sur sa Famille, la Famille de la miséricorde, l'Arbre de la grâce, la Mine de la mission prophétique et le Lieu de passage des anges. Louange à Dieu qui, dans Sa science antérieure, dans Son Livre qui parle et dans Son exposé véridique, [a établi] que la plus digne des causes d'attachement et de préférence, et la plus méritoire des affaires à désirer, est une cause qui en entraîne une autre et une affaire qui apporte richesse. Il a dit — qu'Il soit exalté et magnifié : « Et c'est Lui qui, de l'eau, a créé un être humain, puis l'a établi par parenté et par alliance ; et ton Seigneur est Tout-Puissant » (Coran 25:54). Et Il a dit : « Mariez les célibataires parmi vous, et les vertueux parmi vos serviteurs et vos servantes. S'ils sont pauvres, Dieu les enrichira de Sa grâce ; et Dieu est Immense et Omniscient » (Coran 24:32). Même s'il n'y avait, dans le mariage et l'alliance, ni verset explicite, ni sunna suivie, ni tradition largement transmise, ce que Dieu a établi comme bonté envers le proche, rapprochement du lointain, union des cœurs, entrelacement des droits, multiplication du nombre, abondance de la descendance pour les calamités du temps et les événements des affaires, serait suffisant pour qu'y aspire l'homme intelligent et avisé, s'y précipite celui qui est bien guidé et qui voit juste, et s'y employât l'homme cultivé et sagace. Les gens les plus méritants auprès de Dieu sont ceux qui suivent Son ordre, exécutent Son jugement, accomplissent Son décret et espèrent Sa rétribution. Un tel, fils d'un tel, dont vous connaissez la condition et la grandeur, y a été appelé par sa propre satisfaction ; il vient à vous par préférence pour vous et par choix pour demander en mariage une telle, fille d'un tel, votre fille noble, et il lui a offert comme dot telle et telle chose. Accueillez-le donc avec une réponse favorable, répondez-lui avec empressement, et demandez à Dieu le bien (istikẖāra) dans vos affaires : Il vous décidera pour ce qui est de votre rectitude, si Dieu le veut. Nous demandons à Dieu qu'Il unisse ce qui est entre vous par la piété et la crainte révérencielle, qu'Il l'allie par l'amour et la passion, et qu'Il le conclue par la concorde et l'agrément — Il est Celui qui entend la prière, Il est Doux pour ce qu'Il veut.
IsnādD'après certains de nos compagnons, d'après ʿAlī ibn al-Ḥusayn, d'après ʿAlī ibn Ḥassān, d'après ʿAbd al-Raḥmān ibn Kathīr, d'après Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix)
Lorsque le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) voulut épouser Khadīja bint Khuwaylid, Abū Ṭālib se présenta avec les gens de sa maison, accompagné d'un groupe de Qurayshites, jusqu'à ce qu'il entre chez Waraqa ibn Nawfal, l'oncle de Khadīja. Abū Ṭālib prit la parole le premier et dit : « Louange au Seigneur de cette Demeure, qui a fait de nous la descendance d'Abraham et la progéniture d'Ismaël, qui nous a établis dans un sanctuaire sûr, qui a fait de nous les juges sur les hommes et qui nous a bénis dans notre pays où nous nous trouvons. Ensuite, ce fils de mon frère — désignant le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) — est de ceux que l'on ne peut comparer à aucun homme des Quraysh sans qu'il ne l'emporte, nul homme ne peut lui être égalé sans qu'il ne soit bien au-dessus, et il n'a point d'égal parmi les créatures. Bien qu'il soit modeste quant aux biens, la richesse n'est qu'une aide passagère et une ombre éphémère. Il désire Khadīja et elle le désire. Nous sommes venus te demander sa main en mariage, avec son consentement et sa volonté. La dot est à ma charge, prélevée sur mes biens, que vous demandiez qu'elle soit versée promptement ou à terme. Et par le Seigneur de cette Demeure, il a une part immense, une religion répandue et une opinion parfaite. » Puis Abū Ṭālib se tut. L'oncle de Khadīja prit alors la parole, mais il bégaya, ne parvint pas à répondre à Abū Ṭālib, et fut saisi d'une interruption et d'un essoufflement — car c'était un homme parmi les prêtres chrétiens. Khadīja, prenant l'initiative, dit : « Ô mon oncle, bien que tu sois plus en droit que moi d'être présent pour moi, tu n'es pas plus en droit que moi sur ma propre personne. Je me suis donnée à toi en mariage, ô Muhammad, et la dot est à ma charge sur mes biens. Ordonne donc à ton oncle d'immoler une chamelle et d'en faire un festin de noces, puis entre chez ton épouse. » Abū Ṭālib dit : « Soyez témoins de son acceptation de Muhammad et de sa prise en charge de la dot sur ses biens. » Un homme des Quraysh dit : « Quelle merveille ! La dot incombe aux femmes pour les hommes ! » Abū Ṭālib se mit alors en grande colère, se dressa sur ses pieds — car il était de ceux que les hommes redoutaient et dont la colère était haïe — et dit : « Lorsqu'ils sont comme ce fils de mon frère, les hommes sont recherchés au prix le plus élevé et avec la dot la plus importante ; mais lorsqu'ils sont comme vous, ils ne se marient qu'avec une dot élevée. » Abū Ṭālib immola une chamelle, et le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) entra chez son épouse. Un homme des Quraysh, nommé ʿAbd Allāh ibn Ghanm, dit alors...
