Le Mariage de Plaisir (Mut'a) n'est pas permis avec des femmes non-chastes

3- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلام) وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ رَجُلٍ يَتَزَوَّجُ امْرَأَةً مُتْعَةً وَيَشْتَرِطُ عَلَيْهَا أَنْ لا يَطْلُبَ وَلَدَهَا فَتَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ بِوَلَدٍ فَشَدَّدَ فِي إِنْكَارِ الْوَلَدِ وَقَالَ أَيَجْحَدُهُ إِعْظَاماً لِذَلِكَ فَقَالَ الرَّجُلُ فَإِنِ اتَّهَمَهَا فَقَالَ لا يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَتَزَوَّجَ إِلا مُؤْمِنَةً أَوْ مُسْلِمَةً فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ‏.

Il dit : Un homme interrogea Abū al-Ḥasan ar-Riḍā (que la paix soit sur lui) — tandis que je l'écoutais — au sujet d'un homme qui épouse une femme par mariage temporaire (mutʿa) et pose comme condition qu'il ne revendiquera pas l'enfant qu'elle pourrait avoir, puis elle vient par la suite avec un enfant. L'Imam s'exprima avec force en réprouvant le déni de l'enfant et dit : « Nierait-il sa paternité par vénération démesurée de cela ? » Alors l'homme dit : « Et s'il la soupçonne ? » L'Imam répondit : « Tu ne dois épouser qu'une femme croyante (muʾmina) ou musulmane (muslima). Car Dieu — Puissant et Majestueux — dit : "Le fornicateur n'épouse qu'une fornicatrice ou une associatrice, et la fornicatrice n'est épousée que par un fornicateur ou un associateur ; et cela a été interdit aux croyants" (Coran 24:3). »

4- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ رَفَعَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ وَلا أَدْرِي مَا حَالُهَا أَيَتَزَوَّجُهَا الرَّجُلُ مُتْعَةً قَالَ يَتَعَرَّضُ لَهَا فَإِنْ أَجَابَتْهُ إِلَى الْفُجُورِ فَلا يَفْعَلْ.

Il dit : Je l'interrogeai au sujet d'une femme dont j'ignore la situation : un homme peut-il l'épouser en mariage temporaire (mutʿa) ? Il (l'Imam) répondit : « Il se présente à elle (en vue du mariage). Si elle l'invite à la débauche (fujūr, i.e. fornication), qu'il ne le fasse pas. »

5- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ دَاوُدَ بْنِ إِسْحَاقَ الْحَذَّاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَيْضِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) عَنِ الْمُتْعَةِ فَقَالَ نَعَمْ إِذَا كَانَتْ عَارِفَةً قُلْنَا جُعِلْنَا فِدَاكَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ عَارِفَةً قَالَ فَاعْرِضْ عَلَيْهَا وَقُلْ لَهَا فَإِنْ قَبِلَتْ فَتَزَوَّجْهَا وَإِنْ أَبَتْ أَنْ تَرْضَى بِقَوْلِكَ فَدَعْهَا وَإِيَّاكَ وَالْكَوَاشِفَ وَالدَّوَاعِيَ وَالْبَغَايَا وَذَوَاتِ الأزْوَاجِ قُلْتُ مَا الْكَوَاشِفُ قَالَ اللَّوَاتِي يُكَاشِفْنَ وَبُيُوتُهُنَّ مَعْلُومَةٌ وَيُؤْتَيْنَ قُلْتُ فَالدَّوَاعِي قَالَ اللَّوَاتِي يَدَّعِينَ إِلَى أَنْفُسِهِنَّ وَقَدْ عُرِفْنَ بِالْفَسَادِ قُلْتُ فَالْبَغَايَا قَالَ الْمَعْرُوفَاتُ بِالزِّنَا قُلْتُ فَذَوَاتُ الأزْوَاجِ قَالَ الْمُطَلَّقَاتُ عَلَى غَيْرِ السُّنَّةِ.

Il a dit : J'interrogeai Abā ʿAbd Allāh (ʿalayhi al-salām) au sujet du mariage temporaire (mutʿa). Il répondit : « Oui, lorsqu'elle est connaisseuse (ʿārifa, c'est-à-dire croyante et reconnaissant l'autorité des Imams). » Je dis : « Puisse-je être sacrifié pour toi ! Et si elle n'est pas connaisseuse ? » Il dit : « Propose-le-lui et dis-lui [la vérité sur ta croyance]. Si elle accepte, épouse-la ; si elle refuse de se contenter de ce que tu lui dis, alors laisse-la. Et prends garde aux kawāshif (prostituées notoires), aux dawāʿī (celles qui s'offrent d'elles-mêmes), aux baghāyā (femmes notoirement adultères) et aux dhāt al-azwāj (femmes mariées ou répudiées illégalement). » Je dis : « Quelles sont les kawāshif ? » Il dit : « Celles qui se découvrent et dont les maisons sont connues et où l'on se rend. » Je dis : « Et les dawāʿī ? » Il dit : « Celles qui invitent à elles-mêmes et qui sont connues pour la corruption. » Je dis : « Et les baghāyā ? » Il dit : « Celles qui sont connues pour la fornication (zinā). » Je dis : « Et les dhāt al-azwāj ? » Il dit : « Les femmes répudiées de manière non conforme à la sunna. »

6- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلام) عَنِ الْمَرْأَةِ الْحَسْنَاءِ الْفَاجِرَةِ هَلْ يَجُوزُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَمَتَّعَ مِنْهَا يَوْماً أَوْ أَكْثَرَ فَقَالَ إِذَا كَانَتْ مَشْهُورَةً بِالزِّنَا فَلا يَتَمَتَّعْ مِنْهَا وَلا يَنْكِحْهَا.

Il dit : J'ai interrogé Abū al-Ḥasan (que la paix soit sur lui) au sujet d'une belle femme débauchée : est-il permis à un homme de contracter un mariage temporaire (mutʿa) avec elle pour un jour ou plus ? Il répondit : « Si elle est notoirement connue pour la fornication (zinā), qu'il ne contracte ni mariage temporaire (mutʿa) avec elle, ni mariage permanent (nikāḥ). »