1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) عَنِ الْمُتْعَةِ فَقَالَ نَزَلَتْ فِي الْقُرْآنِ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ.
IsnādD'après un groupe de nos compagnons, d'après Sahl ibn Ziyād et ʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, tous d'après Ibn Abī Najrān, d'après ʿĀṣim ibn Ḥumayd, d'après Abū Baṣīr
Il dit : J'ai interrogé Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui) au sujet du mariage temporaire (mutʿa). Il répondit : « Ce verset est descendu dans le Coran : "Et celles dont vous jouissez (istamtaʿtum) parmi elles, donnez-leur leur dot (ujūr) comme une obligation (farīḍa). Et il n'y a pas de péché sur vous dans ce dont vous convenez mutuellement après l'obligation." »
2- مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) يَقُولُ كَانَ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلام) يَقُولُ لَوْ لا مَا سَبَقَنِي بِهِ بَنِي الْخَطَّابِ مَا زَنَى إِلا شَقِيٌّ.
IsnādMuhammad b. Ismāʿīl, d'après al-Faḍl b. Shādhān, d'après Ṣafwān b. Yaḥyā, d'après Ibn Muskān, d'après ʿAbd Allāh b. Sulaymān
Il a dit : J'ai entendu Abū Jaʿfar (ʿalayhi al-salām) dire : ʿAlī (ʿalayhi al-salām) disait : « Si les Banū al-Khaṭṭāb ne m'avaient pas devancé en cela, seul un misérable aurait commis l'adultère. »
3- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ إِنَّمَا نَزَلَتْ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً.
IsnādʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, d'après Ibn Abī ʿUmayr, d'après quelqu'un qu'il a mentionné, d'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui)
Il a dit : « Certes, elle fut révélée : "Puis, celles dont vous jouissez (istimtāʿ) pour un terme fixé, donnez-leur leur salaire (ujūr) comme une obligation." »
4- عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ جَاءَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيُّ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) فَقَالَ لَهُ مَا تَقُولُ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ فَقَالَ أَحَلَّهَا اللهُ فِي كِتَابِهِ وَعَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَهِيَ حَلالٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَقَالَ يَا أَبَا جَعْفَرٍ مِثْلُكَ يَقُولُ هَذَا وَقَدْ حَرَّمَهَا عُمَرُ وَنَهَى عَنْهَا فَقَالَ وَإِنْ كَانَ فَعَلَ قَالَ إِنِّي أُعِيذُكَ بِاللهِ مِنْ ذَلِكَ أَنْ تُحِلَّ شَيْئاً حَرَّمَهُ عُمَرُ قَالَ فَقَالَ لَهُ فَأَنْتَ عَلَى قَوْلِ صَاحِبِكَ وَأَنَا عَلَى قَوْلِ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَهَلُمَّ أُلاعِنْكَ أَنَّ الْقَوْلَ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَأَنَّ الْبَاطِلَ مَا قَالَ صَاحِبُكَ قَالَ فَأَقْبَلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَيْرٍ فَقَالَ يَسُرُّكَ أَنَّ نِسَاءَكَ وَبَنَاتِكَ وَأَخَوَاتِكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ يَفْعَلْنَ قَالَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) حِينَ ذَكَرَ نِسَاءَهُ وَبَنَاتِ عَمِّهِ.
IsnādʿAlī, d'après son père, d'après Ibn Abī ʿUmayr, d'après ʿUmar b. Udhayna, d'après Zurāra,
Il dit : ʿAbd Allāh b. ʿUmayr al-Laythī vint auprès d'Abū Jaʿfar (la paix soit sur lui) et lui dit : « Que dis-tu du mariage temporaire (mutʿa) avec les femmes ? » Il répondit : « Dieu l'a rendu licite dans Son Livre et sur la langue de Son Prophète (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) ; il est donc licite jusqu'au Jour de la Résurrection. » Il dit : « Ô Abā Jaʿfar, quelqu'un comme toi dit cela, alors que ʿUmar l'a interdit et en a prohibé ? » Il répondit : « Et quand bien même il l'aurait fait. » Il dit : « Je te conjure par Dieu de ne pas rendre licite une chose que ʿUmar a interdite. » Il lui dit alors : « Toi, tu suis la parole de ton compagnon, et moi, je suis la parole du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille). Allons, pratiquons l'imprécation mutuelle (mubāhala) (pour établir) que la vérité est ce qu'a dit le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille), et que le faux est ce qu'a dit ton compagnon. » Il dit : ʿAbd Allāh b. ʿUmayr se tourna vers lui et dit : « Serait-il agréable pour toi que tes femmes, tes filles, tes sœurs et tes cousines paternelles fassent cela ? » Il dit : Abū Jaʿfar (la paix soit sur lui) se détourna de lui lorsqu'il évoqua ses femmes et ses cousines paternelles.
5- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ الْمُتْعَةُ نَزَلَ بِهَا الْقُرْآنُ وَجَرَتْ بِهَا السُّنَّةُ مِنْ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه).
IsnādMuhammad ibn Yaḥyā d'après ʿAbd Allāh ibn Muḥammad d'après ʿAlī ibn al-Ḥakam d'après Abān ibn ʿUthmān d'après Abū Maryam d'après Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix)
Il a dit : « Le mariage à durée déterminée (mutʿa) a été révélé dans le Coran et la pratique (sunna) du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) s'est perpétuée conformément à lui. »
6- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ رِبَاطٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَنِيفَةَ يَسْأَلُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) عَنِ الْمُتْعَةِ فَقَالَ أَيَّ الْمُتْعَتَيْنِ تَسْأَلُ قَالَ سَأَلْتُكَ عَنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ فَأَنْبِئْنِي عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ أَحَقٌّ هِيَ فَقَالَ سُبْحَانَ اللهِ أَمَا قَرَأْتَ كِتَابَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَاللهِ فَكَأَنَّهَا آيَةٌ لَمْ أَقْرَأْهَا قَطُّ.
Isnād6- ʿAlī ibn Ibrāhīm, d’après son père, d’après Ibn Abī ʿUmayr, d’après ʿAlī ibn al-Ḥasan ibn Ribāṭ, d’après Ḥarīz, d’après ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī ʿAbd Allāh
Il dit : J'ai entendu Abū Ḥanīfa interroger Abū ʿAbd Allāh (la paix soit sur lui) au sujet de la mutʿa (mariage temporaire). Il (l’Imam) dit : « De laquelle des deux mutʿa interroges-tu ? » Il dit : « Je t’ai interrogé sur la mutʿa du pèlerinage, informe-moi donc sur la mutʿa des femmes : est-elle licite ? » Il dit : « Gloire à Dieu ! N’as-tu pas lu le Livre de Dieu, Puissant et Majestueux : “Et celles dont vous jouissez (istamtaʿtum) parmi elles, donnez-leur leur salaire comme une obligation” (Coran 4:24) ? » Alors Abū Ḥanīfa dit : « Par Dieu, c’est comme si je n’avais jamais lu ce verset ! »
7- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيٍّ السَّائِيِّ قَالَ قُلْتُ لأبِي الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلام) جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي كُنْتُ أَتَزَوَّجُ الْمُتْعَةَ فَكَرِهْتُهَا وَتَشَأَّمْتُ بِهَا فَأَعْطَيْتُ اللهَ عَهْداً بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ وَجَعَلْتُ عَلَيَّ فِي ذَلِكَ نَذْراً وَصِيَاماً أَلا أَتَزَوَّجَهَا ثُمَّ إِنَّ ذَلِكَ شَقَّ عَلَيَّ وَنَدِمْتُ عَلَى يَمِينِي وَلَمْ يَكُنْ بِيَدِي مِنَ الْقُوَّةِ مَا أَتَزَوَّجُ فِي الْعَلانِيَةِ قَالَ فَقَالَ لِي عَاهَدْتَ اللهَ أَنْ لا تُطِيعَهُ وَاللهِ لَئِنْ لَمْ تُطِعْهُ لَتَعْصِيَنَّهُ.
IsnādʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, d'après Ibn Maḥbūb, d'après ʿAlī al-Sāʾī
Il dit : Je dis à Abū l-Ḥasan (ʿalayhi al-salām) : « Que je sois ta rançon ! J'avais l'habitude de contracter le mariage temporaire (mutʿa). Puis je l'ai pris en aversion et je l'ai considéré comme de mauvais augure. Alors j'ai fait une alliance avec Dieu entre la Pierre (al-rukn) et la Station (al-maqām), et j'ai prononcé sur moi-même un vœu et un jeûne [engageant] de ne plus jamais contracter ce mariage. Ensuite, cela m'a pesé et je me suis repenti de mon serment, mais je n'avais pas assez de moyens pour me marier ouvertement. » Il (l'Imam) me dit : « As-tu donc fait alliance avec Dieu pour Lui désobéir ? Par Dieu, si tu ne Lui obéis pas, tu Lui désobéiras certainement ! »
8- عَلِيٌّ رَفَعَهُ قَالَ سَأَلَ أَبُو حَنِيفَةَ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ النُّعْمَانِ صَاحِبَ الطَّاقِ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا جَعْفَرٍ مَا تَقُولُ فِي الْمُتْعَةِ أَتَزْعُمُ أَنَّهَا حَلالٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَأْمُرَ نِسَاءَكَ أَنْ يُسْتَمْتَعْنَ وَيَكْتَسِبْنَ عَلَيْكَ فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ لَيْسَ كُلُّ الصِّنَاعَاتِ يُرْغَبُ فِيهَا وَإِنْ كَانَتْ حَلالا وَلِلنَّاسِ أَقْدَارٌ وَمَرَاتِبُ يَرْفَعُونَ أَقْدَارَهُمْ وَلَكِنْ مَا تَقُولُ يَا أَبَا حَنِيفَةَ فِي النَّبِيذِ أَتَزْعُمُ أَنَّهُ حَلالٌ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُقْعِدَ نِسَاءَكَ فِي الْحَوَانِيتِ نَبَّاذَاتٍ فَيَكْتَسِبْنَ عَلَيْكَ فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَاحِدَةٌ بِوَاحِدَةٍ وَسَهْمُكَ أَنْفَذُ ثُمَّ قَالَ لَهُ يَا أَبَا جَعْفَرٍ إِنَّ الآيَةَ الَّتِي فِي سَأَلَ سَائِلٌ تَنْطِقُ بِتَحْرِيمِ الْمُتْعَةِ وَالرِّوَايَةَ عَنِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) قَدْ جَاءَتْ بِنَسْخِهَا فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ يَا أَبَا حَنِيفَةَ إِنَّ سُورَةَ سَأَلَ سَائِلٌ مَكِّيَّةٌ وَآيَةُ الْمُتْعَةِ مَدَنِيَّةٌ وَرِوَايَتَكَ شَاذَّةٌ رَدِيَّةٌ فَقَالَ لَهُ أَبُو حَنِيفَةَ وَآيَةُ الْمِيرَاثِ أَيْضاً تَنْطِقُ بِنَسْخِ الْمُتْعَةِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ قَدْ ثَبَتَ النِّكَاحُ بِغَيْرِ مِيرَاثٍ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ مِنْ أَيْنَ قُلْتَ ذَاكَ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ لَوْ أَنَّ رَجُلا مِنَ الْمُسْلِمِينَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ثُمَّ تُوُفِّيَ عَنْهَا مَا تَقُولُ فِيهَا قَالَ لا تَرِثُ مِنْهُ قَالَ فَقَدْ ثَبَتَ النِّكَاحُ بِغَيْرِ مِيرَاثٍ ثُمَّ افْتَرَقَا.
IsnādʿAlī, remontant la chaîne
Il dit : Abū Ḥanīfa interrogea Abā Jaʿfar Muḥammad ibn al-Nuʿmān, dit Ṣāḥib al-Ṭāq, en ces termes : « Ô Abā Jaʿfar, que dis-tu du mariage temporaire (mutʿa) ? Prétends-tu qu'il est licite (ḥalāl) ? » Il répondit : « Oui. » Abū Ḥanīfa dit : « Qu'est-ce qui t'empêche alors d'ordonner à tes femmes de se livrer au mariage temporaire et de gagner ainsi de l'argent sur ton dos ? » Abū Jaʿfar lui répondit : « Tous les métiers ne sont pas désirables, même s'ils sont licites ; les gens ont des rangs et des positions qu'ils élèvent. Mais toi, ô Abā Ḥanīfa, que dis-tu de la boisson fermentée (nabīdh) ? Prétends-tu qu'elle est licite ? » Il répondit : « Oui. » Abū Jaʿfar dit : « Qu'est-ce qui t'empêche alors d'installer tes femmes dans les boutiques comme vendeuses de nabīdh pour qu'elles gagnent de l'argent sur ton dos ? » Abū Ḥanīfa dit : « Une chose en vaut une autre, et ta flèche a touché le but. » Puis il lui dit : « Ô Abā Jaʿfar, le verset de la sourate S’il a interrogé (sourate 70) prononce l'interdiction du mariage temporaire, et le récit (riwāya) rapporté du Prophète (que la prière de Dieu et Son salut soient sur lui et sur sa Famille) est venu l'abroger. » Abū Jaʿfar lui dit : « Ô Abā Ḥanīfa, la sourate S’il a interrogé est mecquoise, tandis que le verset du mariage temporaire est médinois ; et ton récit est aberrant (shādhdh) et faible. » Abū Ḥanīfa lui dit : « Le verset de l'héritage aussi prononce l'abrogation du mariage temporaire. » Abū Jaʿfar répondit : « Le mariage (nikāḥ) a été établi sans héritage. » Abū Ḥanīfa dit : « D'où tires-tu cela ? » Abū Jaʿfar dit : « Si un homme musulman épouse une femme du Peuple du Livre, puis meurt en la laissant, que dis-tu à son sujet ? » Il répondit : « Elle n'hérite pas de lui. » Abū Jaʿfar dit : « Ainsi, le mariage est établi sans héritage. » Puis ils se séparèrent.
