Mariage avec les Contribuables et les Païens dont Certains Deviennent Musulmans et d'autres ne Deviennent pas Musulmans ou tous Deviennent Musulmans

3- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) عَنْ رَجُلٍ مَجُوسِيٍّ أَوْ مُشْرِكٍ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ الْكِتَابِ كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ فَأَسْلَمَ أَوْ أَسْلَمَتْ قَالَ يُنْتَظَرُ بِذَلِكَ انْقِضَاءُ عِدَّتِهَا وَإِنْ هُوَ أَسْلَمَ أَوْ أَسْلَمَتْ قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا فَهُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا الأوَّلِ وَإِنْ هُوَ لَمْ يُسْلِمْ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ.

Il a dit : « J'ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet d'un homme mazdéen ou polythéiste n'appartenant pas aux Gens du Livre, qui avait une femme sous son autorité, puis il a embrassé l'islam, ou bien elle a embrassé l'islam. Il a répondu : “On attend pour cela l'achèvement de sa période de viduité (ʿidda). Si lui ou elle embrasse l'islam avant que sa période de viduité ne s'achève, ils demeurent sur leur mariage initial. Mais s'il n'embrasse pas l'islam jusqu'à ce que la période de viduité soit achevée, alors elle s'est séparée de lui.” »

4- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلام) فِي نَصْرَانِيٍّ تَزَوَّجَ نَصْرَانِيَّةً فَأَسْلَمَتْ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا قَالَ قَدِ انْقَطَعَتْ عِصْمَتُهَا مِنْهُ وَلا مَهْرَ لَهَا وَلا عِدَّةَ عَلَيْهَا مِنْهُ.

Au sujet d'un chrétien qui a épousé une chrétienne, et celle-ci a embrassé l'islam avant qu'il n'ait consommé le mariage avec elle. Il (l'Imam) a dit : « Sa protection matrimoniale (ʿiṣma) vis-à-vis de lui a été rompue ; il n'y a pas de dot (mahr) pour elle, et aucune période de viduité (ʿidda) ne lui incombe de sa part. »

5- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ أَوْ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ يَتَزَوَّجُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا امْرَأَةً وَأَمْهَرَهَا خَمْراً وَخَنَازِيرَ ثُمَّ أَسْلَمَا فَقَالَ النِّكَاحُ جَائِزٌ حَلالٌ لا يَحْرُمُ مِنْ قِبَلِ الْخَمْرِ وَلا مِنْ قِبَلِ الْخَنَازِيرِ قُلْتُ فَإِنْ أَسْلَمَا قَبْلَ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهَا الْخَمْرَ وَالْخَنَازِيرَ فَقَالَ إِذَا أَسْلَمَا عَلَيْهِ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهَا شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ وَلَكِنْ يُعْطِيهَا صَدَاقَهَا.

Il a dit : Un homme l’interrogea au sujet de deux hommes, issus des gens de la dhimma (protection) ou des gens de la guerre, qui épousent chacun une femme et lui constituent en dot (mahr) du vin et des porcs, puis embrassent l’islam. Il (l’Imam) répondit : « Le mariage est valide, licite ; il n’est pas rendu illicite à cause du vin ni à cause des porcs. » Je dis : « Et s’ils embrassent l’islam avant d’avoir remis le vin et les porcs ? » Il répondit : « Lorsqu’ils ont embrassé l’islam, il ne leur incombe pas de remettre quoi que ce soit de cela ; mais il doit lui donner sa dot (ṣadāq). »

6- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام) فِي مَجُوسِيَّةٍ أَسْلَمَتْ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا زَوْجُهَا فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام) لِزَوْجِهَا أَسْلِمْ فَأَبَى زَوْجُهَا أَنْ يُسْلِمَ فَقَضَى لَهَا عَلَيْهِ نِصْفَ الصَّدَاقِ وَقَالَ لَمْ يَزِدْهَا الإسْلامُ إِلا عِزّاً.

Il a dit : Le Commandeur des croyants (que la paix soit sur lui) a dit au sujet d'une mazdéenne (majūsiyya) qui a embrassé l'islam avant que son mari n'ait consommé le mariage avec elle : Le Commandeur des croyants (que la paix soit sur lui) dit à son mari : « Embrasse l'islam. » Mais son mari refusa d'embrasser l'islam. Il jugea donc en sa faveur contre lui la moitié de la dot (ṣadāq) et dit : « L'islam ne lui a ajouté que de la grandeur (ʿizz). »

7- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ هِلالٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) فِي مَجُوسِيٍّ أَسْلَمَ وَلَهُ سَبْعُ نِسْوَةٍ وَأَسْلَمْنَ مَعَهُ كَيْفَ يَصْنَعُ قَالَ يُمْسِكُ أَرْبَعاً وَيُطَلِّقُ ثَلاثاً.

À propos d'un mazdéen (majūsī) qui a embrassé l'islam alors qu'il avait sept épouses et qu'elles ont embrassé l'islam avec lui : comment doit-il agir ? Il (l'Imam) dit : « Il garde quatre (épouses) et répudie (tuṭalliq) les trois. »

8- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ قَالَ الذِّمِّيُّ تَكُونُ لَهُ الْمَرْأَةُ الذِّمِّيَّةُ فَتُسْلِمُ امْرَأَتُهُ قَالَ هِيَ امْرَأَتُهُ يَكُونُ عِنْدَهَا بِالنَّهَارِ وَلا يَكُونُ عِنْدَهَا بِاللَّيْلِ قَالَ فَإِنْ أَسْلَمَ الرَّجُلُ وَلَمْ تُسْلِمِ الْمَرْأَةُ يَكُونُ الرَّجُلُ عِنْدَهَا بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ.

Il (Yūnus) dit : « Un dhimmī (protégé non-musulman) a une femme dhimmīyya, puis sa femme se convertit à l'islam. » Il (l'Imam) dit : « Elle reste son épouse, mais il ne peut demeurer chez elle que le jour, et non la nuit. » Il dit : « Et si l'homme se convertit à l'islam et que la femme ne se convertit pas, l'homme peut demeurer chez elle nuit et jour. »

9- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ عَنْ رُومِيِّ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ قُلْتُ لأبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) النَّصْرَانِيُّ يَتَزَوَّجُ النَّصْرَانِيَّةَ عَلَى ثَلاثِينَ دَنّاً مِنْ خَمْرٍ وَثَلاثِينَ خِنْزِيراً ثُمَّ أَسْلَمَا بَعْدَ ذَلِكَ وَلَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا قَالَ يَنْظُرُ كَمْ قِيمَةُ الْخَمْرِ وَكَمْ قِيمَةُ الْخَنَازِيرِ فَيُرْسِلُ بِهَا إِلَيْهَا ثُمَّ يَدْخُلُ عَلَيْهَا وَهُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا الأوَّلِ.

Il dit : Je dis à Abī ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) : « Un chrétien épouse une chrétienne avec comme dot trente outres de vin et trente porcs, puis tous deux embrassent l'islam après cela, alors qu'il n'a pas encore consommé le mariage avec elle. » Il dit : « Il évalue le prix du vin et le prix des porcs, puis envoie cela à elle, puis il consomme le mariage avec elle, et ils restent sur leur mariage initial. »