Responsabilité du technicien ou de la personne dotée d'une certaine compétence

3- وَبِهَذَا الإسْنَادِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) وَكَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام) يُضَمِّنُ الْقَصَّارَ وَالصَّائِغَ احْتِيَاطاً لِلنَّاسِ وَكَانَ أَبِي يَتَطَوَّلُ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ مَأْمُوناً.

Il a dit : Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) a dit : « Le Commandeur des croyants (que la paix soit sur lui) rendait le foulon et l'orfèvre responsables (en cas de perte ou dommage), par précaution pour les gens. Quant à mon père, il faisait preuve de bienveillance à son égard (c'est-à-dire envers l'artisan) lorsqu'il était digne de confiance. »

4- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَصَّارٍ دَفَعْتُ إِلَيْهِ ثَوْباً فَزَعَمَ أَنَّهُ سُرِقَ مِنْ بَيْنِ مَتَاعِهِ قَالَ فَعَلَيْهِ أَنْ يُقِيمَ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ سُرِقَ مِنْ بَيْنِ مَتَاعِهِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ وَإِنْ سُرِقَ مَتَاعُهُ كُلُّهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ.

Il dit : Je l'interrogeai au sujet d'un teinturier à qui j'avais confié un vêtement et qui prétendit qu'il avait été volé parmi ses effets. Il (l'Imam) dit : Il lui incombe d'apporter la preuve (bayyina) qu'il a été volé parmi ses effets, et alors il n'est redevable de rien. Si tous ses effets ont été volés, il n'est redevable de rien.

5- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام) يُضَمِّنُ الْقَصَّارَ وَالصَّبَّاغَ وَالصَّائِغَ احْتِيَاطاً عَلَى أَمْتِعَةِ النَّاسِ وَكَانَ لا يُضَمِّنُ (عَلَيْهِ السَّلام) مِنَ الْغَرَقِ وَالْحَرَقِ وَالشَّيْ‏ءِ الْغَالِبِ وَإِذَا غَرِقَتِ السَّفِينَةُ وَمَا فِيهَا فَأَصَابَهُ النَّاسُ فَمَا قَذَفَ بِهِ الْبَحْرُ عَلَى سَاحِلِهِ فَهُوَ لأهْلِهِ وَهُمْ أَحَقُّ بِهِ وَمَا غَاصَ عَلَيْهِ النَّاسُ وَتَرَكَهُ صَاحِبُهُ فَهُوَ لَهُمْ.

Il (l'Imam al-Ṣādiq, paix sur lui) a dit : « Le Commandeur des croyants (ʿAlī, paix sur lui) rendait le teinturier, le teinturier et l'orfèvre responsables (de la garantie des biens), par précaution pour les biens des gens. Mais il (paix sur lui) ne les rendait pas responsables en cas de noyade, d'incendie ou de calamité irrésistible. Et lorsque le navire et son contenu sombrent, et que les gens s'en emparent, alors ce que la mer rejette sur sa rive appartient à ses propriétaires légitimes, et ils y ont plus de droit. Quant à ce que les gens retirent par plongée et que son propriétaire a abandonné, cela leur appartient. »

6- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ الْكَاهِلِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْقَصَّارِ يُسَلَّمُ إِلَيْهِ الثَّوْبُ وَاشْتُرِطَ عَلَيْهِ أَنْ يُعْطِيَ فِي وَقْتٍ قَالَ إِذَا خَالَفَ الْوَقْتَ وَضَاعَ الثَّوْبُ بَعْدَ الْوَقْتِ فَهُوَ ضَامِنٌ.

Il dit : Je l'interrogeai au sujet du teinturier (al-qaṣṣār) à qui l'on remet un vêtement et à qui l'on impose la condition de le rendre à un moment déterminé. Il (l'Imam) dit : « S'il ne respecte pas le délai et que le vêtement est perdu après ce délai, alors il en est garant (ḍāmin). »

7- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي الصَّبَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الثَّوْبِ أَدْفَعُهُ إِلَى الْقَصَّارِ فَيُحْرِقُهُ قَالَ أَغْرِمْهُ فَإِنَّكَ إِنَّمَا دَفَعْتَهُ إِلَيْهِ لِيُصْلِحَهُ وَلَمْ تَدْفَعْهُ إِلَيْهِ لِيُفْسِدَهُ.

Il dit : « Je l'ai interrogé au sujet du vêtement que je remets au foulon (al-qaṣṣār, laveur ou teinturier) et qui le brûle. Il (l'Imam) répondit : “Fais-lui payer une compensation (aġrimhu), car tu ne le lui as confié que pour qu'il le répare, et tu ne le lui as pas confié pour qu'il le gâte.” »

8- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) أُتِيَ بِصَاحِبِ حَمَّامٍ وُضِعَتْ عِنْدَهُ الثِّيَابُ فَضَاعَتْ فَلَمْ يُضَمِّنْهُ وَقَالَ إِنَّمَا هُوَ أَمِينٌ.

On amena devant lui le propriétaire d'un bain public chez qui des vêtements avaient été déposés puis s'étaient perdus ; il ne le tint pas pour responsable et dit : « Il n'est qu'un dépositaire (amīn). »

9- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام) رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ اسْتَأْجَرَ رَجُلا لِيُصْلِحَ بَابَهُ فَضَرَبَ الْمِسْمَارَ فَانْصَدَعَ الْبَابُ فَضَمَّنَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام).

Le Commandeur des croyants (ʿAlī, sur lui la paix) fut saisi du cas d'un homme qui avait loué un ouvrier pour réparer sa porte ; l'ouvrier enfonça un clou et la porte se fendit. Le Commandeur des croyants (sur lui la paix) le tint pour responsable (et le condamna à payer des dommages).

10- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ يُونُسَ قَالَ سَأَلْتُ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلام) عَنِ الْقَصَّارِ وَالصَّائِغِ أَيُضَمَّنُونَ قَالَ لا يُصْلِحُ النَّاسُ إِلا أَنْ يُضَمَّنُوا قَالَ وَكَانَ يُونُسُ يَعْمَلُ بِهِ وَيَأْخُذُ.

Il a dit : J'ai interrogé al-Riḍā (que la paix soit sur lui) au sujet du teinturier et de l'orfèvre : « Doivent-ils être tenus pour responsables (en cas de perte ou dommage) ? » Il a répondu : « Les gens ne s'amendent que s'ils sont tenus pour responsables. » Il (Yūnus) a dit : Et Yūnus agissait selon cela et (en) prenait (acte).