Causer des pertes (Dirar)

Il a dit : «Samura b. Jundub possédait un palmier dans le jardin d'un homme des Anṣār. La maison de l'Anṣārī se trouvait à l'entrée du verger, et Samura passait par là pour se rendre à son palmier sans demander la permission. L'Anṣārī lui parla pour qu'il demande la permission lorsqu'il venait, mais Samura refusa. Devant son refus, l'Anṣārī vint auprès du Messager de Dieu (que Dieu lui accorde Sa bénédiction ainsi qu'à sa Famille) et se plaignit à lui, lui rapportant l'affaire. Le Messager de Dieu (que Dieu lui accorde Sa bénédiction ainsi qu'à sa Famille) envoya chercher Samura, l'informa des paroles de l'Anṣārī et de sa plainte, et lui dit : "Si tu veux entrer, demande la permission." Il refusa. Devant son refus, il négocia avec lui jusqu'à lui offrir un prix aussi élevé que Dieu le voulut, mais il refusa de vendre. Il lui dit alors : "Tu auras en échange un régime (ʿadhaq) qui te sera tendu au Paradis." Mais il refusa d'accepter. Le Messager de Dieu (que Dieu lui accorde Sa bénédiction ainsi qu'à sa Famille) dit alors à l'Anṣārī : "Va, déracine-le et jette-le vers lui, car point de préjudice ni de préjudice réciproque (lā ḍarara wa lā ḍirār)."»

Il dit : Je l'interrogeai au sujet de gens possédant des sources d'eau (ʿuyūn) dans une terre, certaines proches les unes des autres. Un homme voulait placer sa source plus bas que l'endroit où elle se trouvait initialement. Or, pour certaines sources, agir ainsi nuisait aux autres sources, tandis que pour d'autres, cela ne nuisait pas en raison de la dureté du sol. Il (l'Imam) dit : « Ce qui se trouve dans un endroit dur ne nuit pas, tandis que ce qui se trouve dans une terre molle ou sablonneuse (arḍ riḫwa baṭḥāʾ) nuit. Et s'il propose à son voisin de placer sa source comme lui l'a placée, sur une même proportion, il dit : “S'ils se mettent d'accord (tarāḍayā), cela ne nuit pas.” » Et il dit : « Il doit y avoir entre les deux sources une distance de mille coudées (alf dhirāʿ). »

J'écrivis à Abī Muḥammad (que la paix soit sur lui) : « Un homme possédait un qanāt (canal souterrain d'irrigation) dans un village. Un autre homme voulut creuser un autre qanāt vers son propre village. Quelle distance doit-il y avoir entre eux pour ne pas nuire à l'autre, que le sol soit dur ou meuble ? » Alors il (que la paix soit sur lui) répondit par écrit : « Selon ce qui ne nuit pas l'un à l'autre, si Dieu le veut. » [Le narrateur] dit : Et j'écrivis à lui (que la paix soit sur lui) : « Un homme possédait un moulin sur la rivière d'un village, et le village appartenait à un autre homme. Le propriétaire du village voulut détourner l'eau vers son village par un autre cours d'eau que cette rivière, et rendre ainsi ce moulin inutilisable. En a-t-il le droit ou non ? » Alors il (que la paix soit sur lui) répondit par écrit : « Qu'il craigne Dieu et agisse en cela conformément au bien reconnu (bi-l-maʿrūf), et qu'il ne nuise pas à son frère croyant. »

8- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ إِنَّ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدَبٍ كَانَ لَهُ عَذْقٌ وَكَانَ طَرِيقُهُ إِلَيْهِ فِي جَوْفِ مَنْزِلِ رَجُلٍ مِنَ الأنْصَارِ فَكَانَ يَجِي‏ءُ وَيَدْخُلُ إِلَى عَذْقِهِ بِغَيْرِ إِذْنٍ مِنَ الأنْصَارِيِّ فَقَالَ لَهُ الأنْصَارِيُّ يَا سَمُرَةُ لا تَزَالُ تُفَاجِئُنَا عَلَى حَالٍ لا نُحِبُّ أَنْ تُفَاجِئَنَا عَلَيْهَا فَإِذَا دَخَلْتَ فَاسْتَأْذِنْ فَقَالَ لا أَسْتَأْذِنُ فِي طَرِيقٍ وَهُوَ طَرِيقِي إِلَى عَذْقِي قَالَ فَشَكَا الأنْصَارِيُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَأَتَاهُ فَقَالَ لَهُ إِنَّ فُلاناً قَدْ شَكَاكَ وَزَعَمَ أَنَّكَ تَمُرُّ عَلَيْهِ وَعَلَى أَهْلِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَاسْتَأْذِنْ عَلَيْهِ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَدْخُلَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَسْتَأْذِنُ فِي طَرِيقِي إِلَى عَذْقِي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) خَلِّ عَنْهُ وَلَكَ مَكَانَهُ عَذْقٌ فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ لا قَالَ فَلَكَ اثْنَانِ قَالَ لا أُرِيدُ فَلَمْ يَزَلْ يَزِيدُهُ حَتَّى بَلَغَ عَشَرَةَ أَعْذَاقٍ فَقَالَ لا قَالَ فَلَكَ عَشَرَةٌ فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا فَأَبَى فَقَالَ خَلِّ عَنْهُ وَلَكَ مَكَانَهُ عَذْقٌ فِي الْجَنَّةِ قَالَ لا أُرِيدُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) إِنَّكَ رَجُلٌ مُضَارٌّ وَلا ضَرَرَ وَلا ضِرَارَ عَلَى مُؤْمِنٍ قَالَ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَقُلِعَتْ ثُمَّ رُمِيَ بِهَا إِلَيْهِ وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) انْطَلِقْ فَاغْرِسْهَا حَيْثُ شِئْتَ.

Il dit : « Samura ibn Jundub possédait un palmier (ʿadhaq) et le chemin pour y accéder passait à l'intérieur de la maison d'un homme des Anṣār. Il venait et entrait vers son palmier sans la permission de l'Anṣārī. L'Anṣārī lui dit : « Ô Samura, tu ne cesses de nous surprendre dans une situation où nous n'aimons pas être surpris. Lorsque tu entres, demande donc la permission. » Il répondit : « Je ne demande pas la permission pour un chemin qui est mon chemin vers mon palmier. » L'Anṣārī se plaignit alors auprès du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille). Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) envoya quelqu'un le chercher. Il vint et lui dit : « Un tel s'est plaint de toi, affirmant que tu passes chez lui et auprès de sa famille sans sa permission. Demande-lui donc la permission lorsque tu veux entrer. » Il répondit : « Ô Messager de Dieu, dois-je demander la permission pour mon chemin vers mon palmier ? » Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) lui dit : « Laisse-le (ce palmier) et tu auras à sa place un palmier dans tel endroit. » Il dit : « Non. » Il dit : « Tu en auras deux. » Il dit : « Je ne veux pas. » Il ne cessa d'augmenter jusqu'à atteindre dix palmiers. Il dit : « Non. » Il dit : « Tu en auras dix dans tel endroit. » Il refusa. Il dit : « Laisse-le, et tu auras à sa place un palmier au Paradis. » Il dit : « Je ne veux pas. » Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) lui dit alors : « Tu es un homme qui cause du tort (muḍārr). Il n'y a ni dommage (ḍarar) ni préjudice réciproque (ḍirār) envers un croyant. » Il dit : « Ensuite, le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) ordonna de déraciner le palmier, puis on le jeta devant lui, et le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) lui dit : « Va le planter où tu voudras. » »