Acquisition des terres des contribuables et la taxe sur leur personne ; Acquisition de terres du Sultan puis leur acquisition par d'autres

2- حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو نَجِيحٍ الْمِسْمَعِيِّ عَنِ الْفَيْضِ بْنِ الْمُخْتَارِ قَالَ قُلْتُ لأبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا تَقُولُ فِي أَرْضٍ أَتَقَبَّلُهَا مِنَ السُّلْطَانِ ثُمَّ أُؤَاجِرُهَا أَكَرَتِي عَلَى أَنَّ مَا أَخْرَجَ اللهُ مِنْهَا مِنْ شَيْ‏ءٍ كَانَ لِي مِنْ ذَلِكَ النِّصْفُ وَالثُّلُثُ بَعْدَ حَقِّ السُّلْطَانِ قَالَ لا بَأْسَ بِهِ كَذَلِكَ أُعَامِلُ أَكَرَتِي.

Il dit : Je dis à Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) : « Que je sois sacrifié pour toi ! Que dis-tu d'une terre que je prends en concession du sultan (le pouvoir en place), puis que je loue à mes métayers à condition que, de ce que Dieu en fera sortir (des récoltes), il y ait pour moi la moitié ou le tiers, après le droit du sultan (l'impôt foncier) ? » Il dit : « Il n'y a pas de mal à cela ; c'est ainsi que je traite avec mes métayers. »

3- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ لا بَأْسَ بِقَبَالَةِ الأرْضِ مِنْ أَهْلِهَا عِشْرِينَ سَنَةً وَأَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ وَأَكْثَرَ فَيَعْمُرُهَا وَيُؤَدِّي مَا خَرَجَ عَلَيْهَا وَلا يُدْخِلِ الْعُلُوجَ فِي شَيْ‏ءٍ مِنَ الْقَبَالَةِ لأنَّهُ لا يَحِلُّ.

Il a dit : « Il n’y a pas de mal à prendre en concession (qabāla) une terre de ses propriétaires pour vingt ans, moins que cela ou plus, à condition de la mettre en valeur, d’en acquitter les impôts (kharāj) qui en découlent, et de ne pas inclure les non-musulmans (‘ulūj) dans aucune partie de la concession, car cela n’est pas licite. »

4- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَتَقَبَّلُ الأرْضَ بِطِيبَةِ نَفْسِ أَهْلِهَا عَلَى شَرْطٍ يُشَارِطُهُمْ عَلَيْهِ وَإِنْ هُوَ رَمَّ فِيهَا مَرَمَّةً أَوْ جَدَّدَ فِيهَا بِنَاءً فَإِنَّ لَهُ أَجْرَ بُيُوتِهَا إِلا الَّذِي كَانَ فِي أَيْدِي دَهَاقِينِهَا أَوَّلا قَالَ إِذَا كَانَ قَدْ دَخَلَ فِي قَبَالَةِ الأرْضِ عَلَى أَمْرٍ مَعْلُومٍ فَلا يَعْرِضُ لِمَا فِي أَيْدِي دَهَاقِينِهَا إِلا أَنْ يَكُونَ قَدِ اشْتَرَطَ عَلَى أَصْحَابِ الأرْضِ مَا فِي أَيْدِي الدَّهَاقِينِ.

Il [Samāʿa] dit : « Je l’interrogeai au sujet d’un homme qui prend en location une terre avec le libre consentement de ses propriétaires, selon un contrat qu’il conclut avec eux : s’il y effectue des réparations ou y construit des bâtiments, aura-t-il droit au loyer des maisons (qui s’y trouvent), à l’exception de celles qui étaient initialement entre les mains de leurs dahāqīn (propriétaires terriens / chefs de village) ? » Il [l’Imam] répondit : « Lorsqu’il est entré dans le contrat de location de la terre selon des termes convenus, il n’a pas à intervenir dans ce qui est entre les mains de ses dahāqīn, à moins qu’il n’ait stipulé (comme condition) avec les propriétaires de la terre ce qui est entre les mains des dahāqīn. »

5- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) عَنْ قَرْيَةٍ لأنَاسٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ لا أَدْرِي أَصْلُهَا لَهُمْ أَمْ لا غَيْرَ أَنَّهَا فِي أَيْدِيهِمْ وَعَلَيْهِمْ خَرَاجٌ فَاعْتَدَى عَلَيْهِمُ السُّلْطَانُ فَطَلَبُوا إِلَيَّ فَأَعْطَوْنِي أَرْضَهُمْ وَقَرْيَتَهُمْ عَلَى أَنْ أَكْفِيَهُمُ السُّلْطَانَ بِمَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ فَفَضَلَ لِي بَعْدَ ذَلِكَ فَضْلٌ بَعْدَ مَا قَبَضَ السُّلْطَانُ مَا قَبَضَ قَالَ لا بَأْسَ بِذَلِكَ لَكَ مَا كَانَ مِنْ فَضْلٍ.

Il dit : J'ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet d'un village appartenant à des gens de la gentilité (ahl al-dhimma, non-musulmans sous contrat de protection) — je ne sais pas si le fonds originel leur appartient ou non, seulement qu'il est entre leurs mains et qu'ils paient le kharāj (impôt foncier) — ; le sultan (l'autorité) a alors commis une injustice à leur encontre, et ils m'ont demandé (mon aide). Ils m'ont donné leur terre et leur village, à condition que je les débarrasse du sultan, que ce fût pour peu ou beaucoup. Il m'est ensuite resté un surplus après que le sultan eut perçu ce qu'il a perçu. Il (l'Imam) dit : Il n'y a aucun mal à cela : ce qui excède t'appartient.