Responsabilité des pertes causées par les animaux

Il dit : J'ai interrogé Abū ʿAbdillāh (que la paix soit sur lui) au sujet de la parole de Dieu — Puissant et Majestueux — : « Et David et Salomon, lorsqu'ils jugeaient au sujet du champ cultivé où les moutons du peuple avaient pâturé la nuit (nafashat). » Il dit : « Le pâturage nocturne (nafash) n'a lieu que la nuit. En vérité, il incombe au propriétaire du champ de protéger son champ le jour, et il n'incombe pas au propriétaire du bétail de le protéger le jour, car le bétail ne paît que le jour et se nourrit alors ; donc ce qu'il endommage ne lui est pas imputé. Mais il incombe aux propriétaires du bétail de protéger leur bétail la nuit des champs des gens ; donc ce qu'il endommage la nuit, ils en sont garants : tel est le nafash. David (que la paix soit sur lui) jugea que celui dont la culture avait été endommagée recevrait les têtes des moutons, et Salomon (que la paix soit sur lui) jugea qu'il recevrait le lait (al-risl) et la laine (al-thalla) — c'est-à-dire le lait et la laine — pendant cette année-là. »

3- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَحْرٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قُلْتُ لَهُ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَداوُدَ وَسُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ قُلْتُ حِينَ حَكَمَا فِي الْحَرْثِ كَانَتْ قَضِيَّةً وَاحِدَةً فَقَالَ إِنَّهُ كَانَ أَوْحَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى النَّبِيِّينَ قَبْلَ دَاوُدَ إِلَى أَنْ بَعَثَ اللهُ دَاوُدَ أَيُّ غَنَمٍ نَفَشَتْ فِي الْحَرْثِ فَلِصَاحِبِ الْحَرْثِ رِقَابُ الْغَنَمِ وَلا يَكُونُ النَّفَشُ إِلا بِاللَّيْلِ فَإِنَّ عَلَى صَاحِبِ الزَّرْعِ أَنْ يَحْفَظَهُ بِالنَّهَارِ وَعَلَى صَاحِبِ الْغَنَمِ حِفْظُ الْغَنَمِ بِاللَّيْلِ فَحَكَمَ دَاوُدُ (عَلَيْهِ السَّلام) بِمَا حَكَمَتْ بِهِ الأنْبِيَاءُ (عَلَيْهِم السَّلام) مِنْ قَبْلِهِ وَأَوْحَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى سُلَيْمَانَ (عَلَيْهِ السَّلام) أَيُّ غَنَمٍ نَفَشَتْ فِي زَرْعٍ فَلَيْسَ لِصَاحِبِ الزَّرْعِ إِلا مَا خَرَجَ مِنْ بُطُونِهَا وَكَذَلِكَ جَرَتِ السُّنَّةُ بَعْدَ سُلَيْمَانَ (عَلَيْهِ السَّلام) وَهُوَ قَوْلُ اللهِ تَعَالَى وَكُلا آتَيْنا حُكْماً وَعِلْماً فَحَكَمَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِحُكْمِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.

Il (Abū ʿAbd Allāh) dit : Je lui dis : « La parole de Dieu — gloire à Lui, le Très-Haut — “Et David et Salomon, lorsqu'ils rendirent jugement au sujet du champ cultivé” ; je dis : Lorsqu'ils rendirent jugement au sujet du champ, ce fut un seul et même jugement ? » Il répondit : « Dieu — gloire à Lui, le Très-Haut — avait révélé aux prophètes avant David, jusqu'à ce qu'Il envoyât David : “Pour tout troupeau de moutons qui broute de nuit dans un champ, le propriétaire du champ a droit aux têtes de moutons ; la divagation nocturne n'a lieu que de nuit, car c'est au propriétaire de la culture de la garder de jour, et au propriétaire du troupeau de garder le troupeau de nuit.” David (que la paix soit sur lui) jugea donc selon ce qu'avaient jugé les prophètes (que la paix soit sur eux) avant lui. Et Dieu — gloire à Lui, le Très-Haut — révéla à Salomon (que la paix soit sur lui) : “Pour tout troupeau de moutons qui broute de nuit dans une culture, le propriétaire de la culture n'a droit qu'à ce qui sort de leurs ventres.” Et telle fut la pratique (sunna) établie après Salomon (que la paix soit sur lui). Et c'est là la parole de Dieu — qu'Il est élevé — : “À chacun Nous avons donné un jugement et une science.” Ainsi chacun des deux jugea selon le jugement de Dieu — gloire à Lui, le Très-Haut. »