2- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الأنْصَارِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) عَنِ الْقَابِلَةِ أَيَحِلُّ لِلْمَوْلُودِ أَنْ يَنْكِحَهَا فَقَالَ لا وَلا ابْنَتَهَا هِيَ بَعْضُ أُمَّهَاتِهِ. وَفِي رِوَايَةِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَالَ إِنْ قَبِلَتْ وَمَرَّتْ فَالْقَوَابِلُ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ وَإِنْ قَبِلَتْ وَرَبَّتْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ.
IsnādMuhammad ibn Yaḥyā, d'après Muḥammad ibn Aḥmad, d'après Muḥammad ibn ʿĪsā, d'après Abū Muḥammad al-Anṣārī, d'après ʿAmr ibn Shimr, d'après Jābir ibn Yazīd, qui dit : J'interrogeai Abū Jaʿfar (al-Bāqir, que la paix soit sur lui) au sujet de la sage-femme : est-il licite pour l'enfant nouveau-né de l'épouser ? Il répondit : « Non, ni sa fille, car elle est une de ses mères. » Et dans la tradition de Muʿāwiya ibn ʿAmmār, d'après Abū ʿAbd Allāh (al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui), il dit : « Si elle l'a accueilli [à la naissance] et est passée [son chemin], les sages-femmes sont plus nombreuses que cela ; mais si elle l'a accueilli et l'a élevé, alors elle lui devient interdite. »
