La Tromperie du côté de l'Homme dans le Mariage — Al-Kāfi - Volume 5

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Traduction non vérifiée

1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu Najran from ‘Asem ibn Hamid from Muhammad ibn Qays who has said the following: “Abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, has said that ’Amir al-Mu’minin, ‘Alayhi al-Salam, issued a judgment about the case of a free woman who was cheated by a slave who married her and she did not know him to be other than a free man. He (the Imam) said, ‘They must be separated if the woman so wanted.’”

IsnādAli ibn Ibrahim a rapporté de son père, de Ibn Abi Najran, de Aasim ibn Humayd, de Muhammad ibn Qays, de Abi Ja'far (que la paix soit sur lui)

Le Commandeur des Croyants (que la paix soit sur lui) a jugé dans le cas d'une femme libre à qui un esclave avait fait des avances, l'avait épousée sans qu'elle sache qu'il était esclave. Il a dit : "Ils doivent être séparés si la femme le souhaite."

1554

Traduction non vérifiée

3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from and Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Hassan ibn Mahbub from ibn Ri’ab from ibn Bukayr from his father who has said the following: “About the case of a castrated man who cheats and marries a Muslim woman, one of the two Imam, (abu Ja’far or abu ‘Abd Allah), ‘Alayhim al-Salam, has said, ‘They are separated from each other if she wants and he will have a headache, but if she agrees and stays with him, after her agreement she cannot deny him.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté de Sahl ibn Ziyad, de Muhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, de Al-Hasan ibn Mahboub, d'Ali ibn Ri'ab, d'Ibn Bukayr, de son père, de l'un des deux (que la paix soit sur eux) concernant un homme qui s'est présenté à une femme musulmane et l'a épousée. Il a dit: "S'ils veulent se séparer, la femme peut le faire, mais il doit lui donner une compensation. Si elle accepte de rester avec lui, il ne peut plus refuser après son consentement."

[Le contenu principal du hadith]

1555

Traduction non vérifiée

4. Abu Ali al-Ash’ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan ibn Yahya from Aban from ‘Abbad al-Dabbiy who has said the following: “About the case of a man who is impotent, abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘When it is found out that he is impotent and cannot sleep with women, they are separated from each other; and if he goes to bed with her even once then they are not separated from each other; man is not turned away because of defect.’”

IsnādAbu Ali Al-Ash'ari a rapporté de Muhammad ibn Abd al-Jabbar, de Safwan ibn Yahya, d'Aban, d'Abbad ad-Dabbi, de l'Imam Abu Abdullah (paix soit sur lui)

Il a dit à propos des yeux : "Lorsqu'il est connu qu'un œil est borgne et n'attire pas les femmes, alors ils doivent être séparés. Mais s'il survient une seule tache sur l'œil, alors ils ne doivent pas être séparés, et l'homme ne doit pas être rejeté pour un défaut."

1556

Traduction non vérifiée

5. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Safwan ibn Yahya from ibn Muskan from abu Basir who has said the following: “This is concerning my question before abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a woman who tries her husband but he is not able to go to bed with her; if they must be separated from each other. He (the Imam) said, ‘Yes, if she wants separation.’ Ibn Muskan has said that in another Hadith he (the Imam) has said that she must wait for one year and if he still is not able to go to bed with her, she can leave him, but if she likes to stay with him she can do so.’”

IsnādDe lui, de Safwan ibn Yahya, d'Ibn Muskan, d'Abu Basir, qui a dit : J'ai interrogé Abu Abdillah (sur lui la paix) au sujet d'une femme dont le mari est affligé d'une incapacité à avoir des rapports sexuels, doit-elle le quitter ? Il dit : Oui, si elle le souhaite. Ibn Muskan a dit : Et dans un autre hadith : elle doit attendre une année, si cela lui arrive, sinon elle le quitte. Si elle préfère rester avec lui, qu'elle reste.

Le mari est affligé d'une incapacité à avoir des rapports sexuels, doit-elle le quitter ? Il dit : Oui, si elle le souhaite. Et dans un autre hadith : elle doit attendre une année, si cela lui arrive, sinon elle le quitte. Si elle préfère rester avec lui, qu'elle reste.

1557

Traduction non vérifiée

6. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Hassan ibn Sa‘id from his brother al-Hassan ibn Zur’ah ibn Muhammad ibn Sanaa ‘ah who has said the following: “About the case of a man who is castrated but he cheats and marries a woman, abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘They are separated from each other and the women takes her mahr (dower) from him and he will have a backache (punishment) because of his cheating.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté de Ahmad ibn Muhammad, de Al-Husayn ibn Sa'id, de son frère Al-Hasan, de Zurara ibn Muhammad, de Sama'a, de Abi 'Abdillah (que la paix soit sur lui)...

...qu'un eunuque s'est proposé à une femme, il a été ordonné de les séparer, la femme prendrait sa dot et il serait fouetté comme il s'est proposé.

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Traduction non vérifiée

7. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad and Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad all from ibn Mahbub from ibn Ri’ab from abu Hamzah who has said the following: “I once heard abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, saying, ‘If a man marries a woman who was married before to another man and she alleges that the man has not come close to her from the time he entered with her in such case, the words of the man are accepted on oath by Allah that he has gone to bed with her because she is a plaintiff. 5 He (the Imam) has said, ‘If he marries her as a virgin and she alleges that he never approached her, it then is the job of trustworthy women who can examine her and if they say that she is virgin then the Imam gives him one year’s time during which if he is able to reach her, otherwise, they are separated from each other and she is given half of the mahr (dower) and no waiting period is required.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons de Sahl ibn Ziyad, de Muhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, tous de Hasan ibn Mahboub, d'Ali ibn Ri'ab, d'Abi Hamza, ont rapporté: J'ai entendu Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) dire: "Lorsqu'un homme épouse une femme divorcée qui a été mariée à un autre homme et qu'elle prétend qu'il ne l'a pas approchée depuis qu'il est entré en elle, le propos à ce sujet est celui de l'homme et il doit jurer par Allah qu'il l'a effectivement consommée, car elle est la plaignante." Il a dit: "S'il l'épouse alors qu'elle est vierge et qu'elle prétend qu'il ne l'a pas touchée, les femmes reconnaissent ce genre de chose, donc qu'il examine qui parmi elles est digne de confiance. S'il mentionne qu'elle est vierge, l'Imam doit différer d'un an. S'il y parvient, tant mieux, sinon qu'il les sépare et elle reçoit la moitié de la dot sans 'iddah."

1559

Traduction non vérifiée

8. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from his father from ‘Abd Allah ibn al-Fadl al- Hashimiy from certain persons of his teachers who have said the following: “It is about the case of a woman before abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, when a man asked him (the Imam) about a man against whom his wife alleges that he is impotent but the man denies it, abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, said, ‘She must allow the nurse to fill her with al-Khaluq (a certain perfume) without allowing the man to know. He then goes to bed with her; if perfume is found on his penis he has told the truth, otherwise, she has spoken the truth and he has lied.’”

IsnādUn groupe parmi nos compagnons a rapporté de Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, de son père, de Abdullah ibn al-Fadl al-Hashimi, de l'une de ses aînées, qui a dit : Une femme dit à Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) qu'un homme accuse son épouse d'adultère, mais l'homme nie. Il a répondu : Les sages-femmes doivent examiner la femme avec discrétion, sans informer l'homme. Si l'homme a des traces de relation intime et qu'elles sont confirmées, la femme a menti. Sinon, elle a dit la vérité.

Les sages-femmes doivent examiner la femme avec discrétion, sans informer l'homme. Si l'homme a des traces de relation intime et qu'elles sont confirmées, la femme a menti. Sinon, elle a dit la vérité.

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Traduction non vérifiée

9. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ahmad ibn al-Hassan from ‘Amr ibn Sa‘id from Musaddiq ibn Sadaqah from ‘Ammar ibn Musa who has said the following: “Once abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, was asked about the case of a man who is held back (by magic) and cannot go to bed with his wife. He (the Imam) said, ‘If he cannot go to bed with other woman also, he must not keep her on hold without her consent; but if he is able to go to bed with other women then it is not unlawful to keep her.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ahmad ibn al-Hassan, d'Amr ibn Sa'id, de Musaddiq ibn Sadqa, d'Amr ibn Musa, d'Abi Abdullah (sur lui la paix) a été interrogé à propos d'un homme qui a pris sa femme et qui n'est pas capable de la satisfaire. Il a dit: "S'il n'est pas capable de satisfaire une autre femme que celle-ci, alors qu'il ne la retienne que par son consentement. Et s'il est capable d'une autre femme que celle-ci, alors il n'y a pas de mal à la retenir."

Il a dit: "S'il n'est pas capable de satisfaire une autre femme que celle-ci, alors qu'il ne la retienne que par son consentement. Et s'il est capable d'une autre femme que celle-ci, alors il n'y a pas de mal à la retenir."

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Traduction non vérifiée

10. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said that ’Amir al-Mu’minin, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘If a man only once goes to bed with his wife then is held back (by magic), no choice then remains for her (to revoke the marriage).”’

Isnād'Alī ibn Ibrāhīm a rapporté de son père, de An-Nawfalī, de As-Sakūnī, de Abī 'Abdillāh (sur lui la paix) qu'il a dit:

L'Imam des croyants (sur lui la paix) a dit: "Celui qui approche sa femme une seule fois, puis se détourne d'elle, elle n'a plus aucun choix."

1562

Traduction non vérifiée

11. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Hamdan al-Qalanisiy from Ishaq ibn Bunan from ibn Baqqah from Ghiyath ibn Ibrahim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said that during the time of ’Amir al-Mu’minin, ‘Alayhi al- Salam, a woman alleged that her husband is not able to go to bed with her and he denied it. ’Amir al- Mu’minin commanded her to fill up herself with saffron and that he then washes his penis; if the water takes the color of saffron his words are accepted, otherwise, he is commanded to divorce her.’”

IsnādAl-Husayn ibn Muhammad - Hamdan al-Qalānisī - Isḥāq ibn Bunān - Ibn Baqqāḥ - Ghīyāth ibn Ibrāhīm - Abī 'Abdillāh (que la paix soit sur lui)

Il a été rapporté que la femme d'un homme a porté plainte contre son mari devant l'Imam Ali (que la paix soit sur lui), affirmant qu'il ne la touchait pas. L'homme a nié et affirmé le contraire. L'Imam Ali (que la paix soit sur lui) lui a ordonné de se purifier avec du safran, puis de laver son pénis. Si le liquide qui en sort est jaune, il a dit la vérité, sinon il lui a ordonné de la répudier.