Le Cas du Jeûneur qui se Mouche, Utilise des Gouttes Auriculaires ou un Lavement — Al-Kāfi - Volume 4

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1ـ أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الصَّائِمِ يَشْتَكِي أُذُنَهُ يَصُبُّ فِيهَا الدَّوَاءَ قَالَ لا بَأْسَ بِهِ.

IsnādD'après Abū ʿAlī al-Ashʿarī, d'après Muḥammad b. ʿAbd al-Jabbār, d'après Ṣafwān b. Yaḥyā, d'après Ḥammād b. ʿUthmān, d'après Abū ʿAbd Allāh (al-Imām al-Ṣādiq) (que la paix soit sur lui)

Il a dit : Je l'ai interrogé au sujet du jeûneur qui souffre de l'oreille et y verse un remède. Il a dit : Il n'y a pas de mal à cela.

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3ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ الرَّجُلِ يَحْتَقِنُ تَكُونُ بِهِ الْعِلَّةُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ الصَّائِمُ لا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَحْتَقِنَ.

IsnādUn groupe de nos compagnons d'après Sahl ibn Ziyād d'après Aḥmad ibn Muḥammad

Qu'il l'interrogea au sujet d'un homme qui se fait un lavement (iḥtiqān) alors qu'il souffre d'une maladie au mois de Ramaḍān. Il répondit : "Celui qui jeûne n'a pas le droit de se faire un lavement (iḥtiqān)."

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4ـ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِبَاطٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ لَيْثٍ الْمُرَادِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) عَنِ الصَّائِمِ يَحْتَجِمُ وَيَصُبُّ فِي أُذُنِهِ الدُّهْنَ قَالَ لا بَأْسَ إِلاَّ السُّعُوطَ فَإِنَّهُ يُكْرَهُ.

Isnād4. Ahmad fils de Muhammad, d'après ʿAlī fils d'al-Ḥusayn, d'après Ahmad fils d'al-Ḥasan, d'après son père, d'après ʿAlī fils de Ribāṭ, d'après Ibn Miskān, d'après Layth al-Murādī

Il dit : J'ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet du jeûneur : pratique-t-il la ventouse (ḥijāma) et se verse-t-il de l'huile dans l'oreille ? Il dit : Il n'y a pas de mal, excepté l'aspiration nasale (saʿūṭ) car cela est réprouvé (makrūh).

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5ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ (عَلَيْهِما السَّلاَم) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ هَلْ يَصْلُحُ لَهُمَا أَنْ يَسْتَدْخِلا الدَّوَاءَ وَهُمَا صَائِمَانِ قَالَ لا بَأْسَ.

IsnādMuhammad ibn Yaḥyā, d'après al-ʿAmrakī ibn ʿAlī, d'après ʿAlī ibn Jaʿfar, d'après son frère Mūsā ibn Jaʿfar (que la paix soit sur eux deux)

Il dit : Je l'interrogeai au sujet de l'homme et de la femme : est-il convenable pour eux deux d'introduire (par voie rectale) le remède alors qu'ils sont en état de jeûne ? Il répondit : Il n'y a pas de mal.

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6ـ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلاَم) مَا تَقُولُ فِي التَّلَطُّفِ يَسْتَدْخِلُهُ الإِنْسَانُ وَهُوَ صَائِمٌ فَكَتَبَ لا بَأْسَ بِالْجَامِدِ.

IsnādAḥmad b. Muḥammad d'après ʿAlī b. al-Ḥusayn d'après Muḥammad b. al-Ḥusayn d'après son père

Il dit : J'écrivis à Abū al-Ḥasan (que la paix soit sur lui) : Que dis-tu du laxatif qu'une personne s'administre alors qu'elle jeûne ? Il écrivit en réponse : Il n'y a pas de mal à employer un laxatif solide.