1ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ لَيْسَ لأَحَدٍ أَنْ يَحُجُّ فِيمَا سِوَاهُنَّ.
IsnādD'après un groupe de nos compagnons, d'après Sahl ibn Ziyād, d'après Aḥmad ibn Muḥammad ibn Abī Naṣr, d'après Muthannā al-Ḥannāṭ, d'après Zurāra, d'après Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui)
Il a dit : « Le pèlerinage (ḥajj) a lieu en des mois déterminés : Shawwāl, Dhū l-Qaʿda et Dhū l-Ḥijja. Nul n'a le droit d'accomplir le ḥajj en dehors de ceux-ci. »
2ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَمُحَمَّدُ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) فِي قَوْلِ الله عَزَّ وَجَلَّ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ وَالْفَرْضُ التَّلْبِيَةُ وَالإِشْعَارُ وَالتَّقْلِيدُ فَأَيَّ ذَلِكَ فَعَلَ فَقَدْ فَرَضَ الْحَجَّ وَلا يُفْرَضُ الْحَجُّ إِلاَّ فِي هَذِهِ الشُّهُورِ الَّتِي قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ وَهُوَ شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ.
IsnādD'après ʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, et Muḥammad ibn Ismāʿīl, d'après al-Faḍl ibn Shādhān, tous deux d'après Ibn Abī ʿUmayr, d'après Muʿāwiya ibn ʿAmmār, d'après Abū ʿAbd Allāh (as)
Au sujet de la parole de Dieu, Puissant et Majestueux : « Le pèlerinage a lieu dans des mois déterminés. Quiconque s’impose le pèlerinage durant ces mois [s’acquitte de son obligation] » (Coran 2:197). L’imposition (farḍ) du pèlerinage se fait par la talbiya (formule de réponse), par l’ishʿār (marquage de la bête de sacrifice) ou par le taqlīd (collier rituel). Quelle que soit l’une de ces actions qu’il accomplisse, il a imposé le pèlerinage. Or, le pèlerinage ne peut être imposé que durant ces mois que Dieu, Puissant et Majestueux, a mentionnés — ce sont Shawwāl, Dhū al-Qaʿda et Dhū al-Ḥijja.
3ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ أَشْهُرُ الْحَجِّ شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَأَشْهُرُ السِّيَاحَةِ عِشْرُونَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَصَفَرُ وَشَهْرُ رَبِيعٍ الأَوَّلِ وَعَشْرٌ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الآخِرِ.
Isnād3—ʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après sa chaîne de transmission,
Il a dit : « Les mois du pèlerinage (ḥajj) sont : Shawwāl, Dhū al-Qaʿda, et les dix premiers jours de Dhū al-Ḥijja. Les mois de la circulation (siyāḥa) sont : les vingt derniers jours de Dhū al-Ḥijja, Muḥarram, Ṣafar, le mois de Rabīʿ al-Awwal, et les dix premiers jours du mois de Rabīʿ al-Ākhir. »
