La Nuit du Destin — Al-Kāfi - Volume 4 | al-imane

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Traduction non vérifiée

1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Sayf ibn ‘Amirah from Hassan ibn Mehran who has said the following: “I once asked abu ‘ Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the night of destiny. He replied, ‘You should try to find it in the twenty- first or twenty-third nights (of the month of Ramadan).”’

IsnādUne chaîne de transmission de certains de nos compagnons, de Ahmad ibn Muhammad, d'Ali ibn al-Hakam, de Saïf ibn Amira, de Hassân ibn Mihrân, de Abi Abdillah (que la paix soit sur lui) qui a dit: J'ai demandé au sujet de la Nuit du Destin, il a répondu : Cherche-la dans l'une des nuits vingt-et-une ou vingt-trois.

Cherche-la dans l'une des nuits vingt-et-une ou vingt-trois.

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Traduction non vérifiée

3. Ahmad ibn Muhammad has narrated from al-Husayn ibn Sa‘id from Fadalah ibn Ayyub from al-‘Ala’ ibn Razin from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Once I asked one of the two Imam, ‘Alayhim al-Salam, about signs of the night of destiny. He replied, ‘One of the signs of this night is sweet fragrance; during the cold season it is warm, and during the hot season it is cool and pleasant.’ Someone asked him about the night of destiny. He (the Imam) replied, ‘The angels and scribes come down to the sky above the world and then they write down all that has to happen during the year and what people will experience therein. Its affairs are withheld with Him. In it He has a wish and thus He brings forward whatever He wishes or delays whatever He wishes. He confirms whatever He wishes and deletes whatever He wishes; the mother book is with Him.’”

IsnādAhmad ibn Muhammad - Al-Husayn ibn Sa'id - Fadalah ibn Ayyub - Al-Ala' ibn Razin - Muhammad ibn Muslim - l'un des deux (que la paix soit sur eux)

J'ai demandé : "Quel est le signe de la nuit du Destin ?" Il a répondu : "Son signe est que son odeur est agréable, même s'il fait froid, elle devient chaude, et même s'il fait chaud, elle devient fraîche." Il a également été interrogé sur la nuit du Destin, il a dit : "Les anges et les scribes descendent vers le ciel le plus bas, et ils écrivent ce qui se passera pendant l'année, ce qui arrivera aux serviteurs. Son affaire est décidée et sa volonté est en elle. Il avance ce qu'Il veut et retarde ce qu'Il veut, Il efface et confirme, et auprès de Lui est la Mère du Livre."

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Traduction non vérifiée

4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from more than one person who have said the following: “Certain individuals of our people - the only one of these people I know is Sa‘id al-Samman- asked abu ‘ Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, ‘Why is it that the night of destiny is better than one thousand months? 5 He (the Imam) replied, ‘It is because doing good deeds during this night is better than doing good deeds in one thousand months that do not have the night of destiny.’”

Isnād`Alī ibn Ibrāhīm a rapporté de son père, de Ibn Abī 'Umayr, d'un groupe sans précision, de Abī 'Abdillāh (que la paix soit sur lui).

Certains de nos compagnons lui ont dit : "Comment la nuit du Destin peut-elle être meilleure que mille mois ?" Il a répondu : "Les actions accomplies en cette nuit valent mieux que celles accomplies en mille mois, car elle contient la nuit du Destin."

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5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from al-Qasim ibn Muhammad from Ali ibn abu Hamzah from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said that Torah was revealed during the sixth night of the month of Ramadan. Injil (New Testament) was revealed during the twelfth night of the month of Ramadan. Al-Zabbur, (Psalms) was revealed during the eighteenth night of the month of Ramadan; and the Holy Quran was revealed during the night of destiny.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, de Al-Husayn ibn Sa'id, de Al-Qasim ibn Muhammad, d'Ali ibn Abi Hamza, d'Abi Basir, d'Abi Abdillah (sur lui la paix)

"La Torah a été descendue durant les six premières nuits du mois de Ramadan, l'Évangile durant les douze nuits suivantes, les Psaumes durant la dix-huitième nuit, et le Coran durant la Nuit du Destin."

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6. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from ‘Umar ibn ‘Udhaynah from al-Fudayl, Zurarah and Muhammad ibn Muslim from Humran who has narrated the following: “I once asked abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, about the following words of Allah, the Most Majestic, the Most Glorious: ‘We have revealed it during the blessed night.’ (44:3) He (the Imam) said, ‘Yes, it is the night of destiny. Every year this night is during the last ten days in the month of Ramadan. It was the night of destiny and no other night when the Holy Quran was revealed. Allah, the Most Majestic, the Most Glorious, has said, “During this night all matters of wisdom are differentiated.’” (44:4) He (Imam) said, ‘During the night of destiny, all things of good or evil, obedience or disobedience, birth or death, or sustenance that are to take place in the year up to the next month of Ramadan, are measured and determined. Whatever is measured and determined for that year becomes inevitable; however, Allah, the Most Majestic, the Most Glorious, has a wish in it.’ He (the narrator) has said, ‘I then asked about the meaning of, “The night of destiny is better than one thousand nights?”’ He (Imam) replied, ‘Good deeds like salat (prayer), zakat and other forms of good are better than good deeds done in one thousand months wherein the night of destiny does not exist. Had it not been for the generosity of Allah, the most Blessed, the most High, toward the believing people, they could not gain any success, but Allah increases their good deeds (through our love).”’

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, de Ibn Abi Umeyr, de Omar ibn Uzayna, de Al-Fudayl, Zourara, et Muhammad ibn Muslim, de Humran, qui a demandé à Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) au sujet de la parole d'Allah, le Très Haut : "Nous l'avons fait descendre en une nuit bénie." Il a dit : "Oui, c'est la nuit du Destin, qui se trouve chaque année dans le mois de Ramadan, dans les dix derniers jours. Le Coran n'a été descendu que dans la nuit du Destin." Allah, le Très Haut, a dit : "Durant celle-ci, chaque ordre sage est décidé." Il a dit : "Toutes choses pour cette année sont décrétées, jusqu'à leur équivalent en bien et en mal, en obéissance et en désobéissance, en naissances et en décès, en termes de durée de vie ou de subsistance. Ce qui est décrété pour cette année et décidé est inévitable, et la volonté d'Allah, le Très Haut, y est accomplie." J'ai dit : "La nuit du Destin est meilleure que mille mois, mais qu'est-ce qui est concerné par cela ?" Il a dit : "Les bonnes actions en cette nuit, comme la prière, l'aumône et toutes sortes de bien, sont meilleures que les actions de mille mois sans la nuit du Destin, même si Allah, béni et exalté soit-Il, multiplie pour les croyants ce qu'ils atteignent, mais Allah multiplie pour eux les bonnes actions par notre amour."

Le contenu principal du hadith met en lumière l'importance de la nuit du Destin, qui se situe dans les dix derniers jours du mois de Ramadan. Cette nuit est spéciale car c'est durant celle-ci que le Coran a été descendu et que tous les décrets pour l'année à venir sont établis. Les bonnes actions accomplies durant cette nuit sont plus précieuses que mille mois d'adoration, et Allah multiplie les récompenses pour les croyants en raison de leur amour pour les bonnes actions.

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Traduction non vérifiée

7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Ahmad from af-Sayyariy from certain individuals of our people from Dawud ibn Farqad who has said that narrated to him Ya’qub who has said the following: “I once heard a man asking abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the night of destiny, saying, ‘Please tell me about the night of destiny. Was it only just for one night, or it comes every year?’ Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, replied, ‘Had the night of destiny been removed, most certainly, the Holy Quran would also had been removed.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, de Muhammad ibn Ahmad, de As-Sayyari, de certains de nos compagnons, de Dawud ibn Farqad, a dit : J'ai été informé par Ya'qub, qui a dit : J'ai entendu un homme demander à Aba Abdillah (paix soit sur lui) au sujet de la Nuit du Destin. Il a répondu : Informe-moi à propos de la Nuit du Destin, elle était ou sera chaque année. Aba Abdillah (paix soit sur lui) a dit : Si la Nuit du Destin était élevée, le Coran serait élevé.

Si la Nuit du Destin était élevée, le Coran serait élevé.

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Traduction non vérifiée

8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Ahmad from Muhammad ibn ‘Isa from abu ‘Abd Allah al-Mu’min from Ishaq ibn ‘Ammar who has said the following: “I heard him (the Imam) say- when people said, “Sustenance is divided during the night in the middle of the month of Sha‘ban”-, ‘No, by Allah, that is in no other time besides the nineteenth night of the month of Ramadan, or the twenty-first or twenty-third night of this month. During the nineteenth night of this month, two groups meet; in the twenty-first night, all matters of wisdom are differentiated; and in the twenty-third night, whatever Allah, the Most Majestic, the Most Glorious, wishes of such matters is approved. It is the night of destiny about which Allah, the Most Majestic, the Most Glorious, has said, . . the night of destiny is better than one thousand months.’” He (the narrator) has said, ‘I then asked about the meaning of his words, “Two groups meet”?’ He (the Imam) replied, ‘Allah brings together in that night what He has decided, in matters to be brought forward or delayed, to decide or to approve it.’ I then said, ‘What is the meaning of, “approves it during the twenty-third night”?’ He (the Imam) replied, ‘During the twenty-first night, He differentiates the rule. Then al- Bada’ may take place, therefore, in the twenty-third night is the approval and thus it becomes inevitable in such issues where al-Bada’ does not happen, Allah is most Blessed, the most High.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté de Muhammad ibn Ahmad, de Muhammad ibn Isa, de Abu Abdullah Al-Mu'min, de Ishaq ibn Ammar, qui a dit :

J'ai entendu dire que des gens posaient une question au Prophète (que la paix soit sur lui) en disant : "Les provisions sont-elles réparties la nuit du milieu de Sha'ban ?" Il a répondu : "Non, par Allah, mais c'est plutôt dans la nuit du dix-neuvième du mois de Ramadan, et la vingt-et-unième, et la vingt-troisième. Car dans la nuit du dix-neuvième, les décrets sont établis, et dans la nuit du vingt-et-unième, les destinées sont scellées, et dans la nuit du vingt-troisième, ce que Allah veut de cela est exécuté. C'est la nuit du Destin, que Allah a décrit comme meilleure que mille mois." J'ai demandé : "Qu'est-ce que cela signifie quand vous dites 'les décrets sont établis' ?" Il a répondu : "Allah y rassemble ce qu'Il veut en termes de prédestination, de retardement, de volonté et de décret." J'ai dit : "Et que signifie 'ce qui est exécuté' dans la nuit du vingt-troisième ?" Il a répondu : "C'est ce qu'Il décide dans la nuit du vingt-et-unième, et cela devient inévitable pour lui. Alors, quand la nuit du vingt-troisième arrive, il est parmi les destinés pour qui rien ne peut être modifié par le Tout-Puissant et Majestueux."

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Traduction non vérifiée

9. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from ibn Bukayr from Zurarah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘Measurement and determination is on the night of the nineteenth, verification is on the twenty- first night and final approval is on the twenty-third night.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ali ibn al-Hakam, d'Ibn Bukayr, de Zurara, qui a dit qu'Abu Abdullah (sur lui soit la paix) a dit:

"Le destin est décrété dans la nuit du dix-neuvième, les embryons sont formés dans la nuit du vingt et unième, et les décrets sont écrits dans la nuit du vingt-troisième."

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Traduction non vérifiée

10. Ahmad ibn Muhammad has narrated from Ali ibn al-Husayn from Muhammad ibn al-Walid and Muhammad ibn Ahmad from Yunus ibn Ya’qub from Ali ibn ’Isa al-Qammat from his uncle who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said that in his dream, the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, saw banu ‘Umayyah climb on his pulpit after him and mislead people from the right path and take them backward. He remained sad and depressed. Jibril came and asked, ‘O Messenger of Allah, why are you sad and depressed?’ He replied, ‘O Jibril, in my dream last night, I saw banu ‘Umayyah climb my pulpit, mislead people from the right path and take them backward.’ He (Jibril) said, ‘I swear by the One who has sent you as a prophet in all truth that I have no information about this matter.’ The Messenger of Allah (Jibril) ascended to the heaven and, after a little while, came back with a verse of the Holy Quran to comfort him. “Consider, if We allow them to enjoy for a few years, then the thing about which they were warned comes upon them, and whatever they enjoyed will be of no benefit for them.” (26:205) He revealed to him, “We have revealed the Holy Quran in the night of destiny. What do you think you know about the night of destiny? The night of destiny is better than one thousand months.’ Allah, the Most Majestic, the Most Glorious, has made the night of destiny better than one thousand months for His prophet. It (one thousand nights) is equal to the life of the kingdom of banu ‘Umayyah.’”

IsnādAhmad ibn Muhammad - Ali ibn al-Husayn - Muhammad ibn al-Walid - Muhammad ibn Ahmad - Yunus ibn Ya'qub - Ali ibn Isa al-Qammaat - son oncle - Abi Abdullah (que la paix soit sur lui)

Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a vu dans son rêve les Banu Umayya monter sur son minbar après lui et égarer les gens du droit chemin. Il se réveilla triste et affligé. Gabriel descendit vers lui et lui demanda pourquoi il était si triste. Le Prophète répondit qu'il avait vu les Banu Umayya monter sur son minbar après lui et égarer les gens du droit chemin. Gabriel monta au ciel et redescendit avec un verset du Coran pour le réconforter. Le Prophète récita alors le verset sur la nuit du Destin, en expliquant que cette nuit est meilleure que mille mois, et que Dieu a rendu cette nuit meilleure que mille mois de règne des Banu Umayya.

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Traduction non vérifiée

11. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from ibn Faddal from abu Jamilah from Rifa’ah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said that the night of destiny is the beginning of the year, and it also is the end of it (the year before).”

IsnādMuhammad ibn Yahya, de Muhammad ibn al-Husayn, d'Ibn Faddal, d'Abi Jamilah, de Rifa'a, d'Abi Abdullah (sur lui le salut) a dit:

La nuit du Destin est la première de l'année et c'est sa dernière.

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Traduction non vérifiée

12. A number of our people have narrated, from Sahl ibn Ziyad, from Ali ibn al-Hakam, from Rabi’ al-Musliy and Ziyad ibn abu al- Hallal who have narrated it, from a man who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said that during the nineteenth night of the month of Ramadan is measurement and determination; in the twenty-first night is decision; and in the twenty-third night is verification of what has to take place during the coming year up to the next night of destiny. Allah, glorious is whose praise, does whatever He wills about His creature.”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté de Sahl ibn Ziyad, de Ali ibn al-Hakam, de Rabi' al-Musayyab, et de Ziyad ibn Abi al-Halal, qui ont mentionné qu'un homme a rapporté d'Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) :

Il a dit : "Dans la nuit du dix-neuvième du mois de Ramadan est décrété ce qui se passera durant l'année, et dans la nuit du vingt-et-un est décrété ce qui sera prédestiné, et dans la nuit du vingt-troisième est confirmé ce qui se produira au cours de l'année, jusqu'à l'année suivante, par la volonté de Dieu, Sa louange est élevée. Il fait ce qu'Il veut dans Sa création."