Takbir (Allah est Grand au-delà de toute description) Pendant les Jours Lumineux, 11, 12 et 13 de Dhu al-Hajjah

2ـ حَمَّادُ بْنُ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ الله عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قُلْتُ لأَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلاَم) التَّكْبِيرُ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فِي دُبُرِ الصَّلَوَاتِ فَقَالَ التَّكْبِيرُ بِمِنًى فِي دُبُرِ خَمْسَةَ عَشَرَ صَلاةً وَفِي سَائِرِ الأَمْصَارِ فِي دُبُرِ عَشْرِ صَلَوَاتٍ وَأَوَّلُ التَّكْبِيرِ فِي دُبُرِ صَلاةِ الظُّهْرِ يَوْمَ النَّحْرِ يَقُولُ فِيهِ الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ لا إِلَهَ إِلاَّ الله وَالله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ وَلله الْحَمْدُ الله أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا الله أَكْبَرُ عَلَى مَا رَزَقَنَا مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ وَإِنَّمَا جُعِلَ فِي سَائِرِ الأَمْصَارِ فِي دُبُرِ عَشْرِ صَلَوَاتٍ لأَنَّهُ إِذَا نَفَرَ النَّاسُ فِي النَّفْرِ الأَوَّلِ أَمْسَكَ أَهْلُ الأَمْصَارِ عَنِ التَّكْبِيرِ وَكَبَّرَ أَهْلُ مِنًى مَا دَامُوا بِمِنًى إِلَى النَّفْرِ الأَخِيرِ.

Il dit : Je demandai à Abū Jaʿfar (la paix soit sur lui) au sujet du takbīr (prononciation de « Allāhu akbar ») durant les jours de tashrīq (11, 12 et 13 Dhū l-Ḥijja) à la suite des prières. Il répondit : « Le takbīr à Minā se fait à la suite de quinze prières, tandis que dans les autres villes, il se fait à la suite de dix prières. Le début du takbīr a lieu après la prière du zuhr (midi) le jour de naḥr (10 Dhū l-Ḥijja). On y dit : Allāhu akbar, Allāhu akbar, lā ilāha illā Allāh, wa Allāhu akbar, Allāhu akbar, wa li-llāhi l-ḥamd. Allāhu akbar ʿalā mā hadānā, Allāhu akbar ʿalā mā razaqanā min bahīmati l-anʿām (bétail). Et la raison pour laquelle il a été établi dans les autres villes à la suite de dix prières est que, lorsque les gens repartent lors du premier afrāj (départ de Minā le 12 Dhū l-Ḥijja), les habitants des autres villes cessent le takbīr, tandis que les gens de Minā continuent le takbīr tant qu'ils demeurent à Minā jusqu'au dernier afrāj (départ le 13 Dhū l-Ḥijja). »

3ـ أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) فِي قَوْلِ الله عَزَّ وَجَلَّ وَاذْكُرُوا الله فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ قَالَ هِيَ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كَانُوا إِذَا أَقَامُوا بِمِنًى بَعْدَ النَّحْرِ تَفَاخَرُوا فَقَالَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ كَانَ أَبِي يَفْعَلُ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ الله جَلَّ ثَنَاؤُهُ فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا الله كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً قَالَ وَالتَّكْبِيرُ الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ لا إِلَهَ إِلاَّ الله وَالله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ وَلله الْحَمْدُ الله أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا الله أَكْبَرُ عَلَى مَا رَزَقَنَا مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ.

Concernant la parole de Dieu — qu'Il soit exalté et magnifié — : « Et invoquez Dieu pendant des jours comptés » (Coran 2:203), il (l'Imam) dit : « Ce sont les jours de tashrīq (11, 12 et 13 Dhū l-Ḥijja). Lorsqu'ils séjournaient à Minā après le sacrifice, ils se vantaient mutuellement. L'un d'eux disait : “Mon père faisait ceci et cela.” Dieu — que Sa louange soit exaltée — dit alors : “Quand vous avez déferlé depuis ʿArafāt, invoquez Dieu comme vous invoquez vos pères, ou d'une invocation plus intense” (Coran 2:200). » Il (l'Imam) dit : « Et le takbīr (formule de proclamation de la grandeur de Dieu) est : Allāhu akbar, Allāhu akbar, lā ilāha illā Llāh wa Llāhu akbar, Allāhu akbar wa liLlāhi l-ḥamd ; Allāhu akbar ʿalā mā hadānā, Allāhu akbar ʿalā mā razaqanā min bahīmati l-anʿām (Dieu est plus grand, Dieu est plus grand, il n'y a de divinité que Dieu et Dieu est plus grand, Dieu est plus grand et à Dieu la louange ; Dieu est plus grand pour ce qu'Il nous a guidés, Dieu est plus grand pour ce qu'Il nous a attribué comme bétail des troupeaux). »

4ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ التَّكْبِيرُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ مِنْ صَلاةِ الظُّهْرِ يَوْمَ النَّحْرِ إِلَى صَلاةِ الْعَصْرِ مِنْ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ إِنْ أَنْتَ أَقَمْتَ بِمِنًى وَإِنْ أَنْتَ خَرَجْتَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ التَّكْبِيرُ وَالتَّكْبِيرُ أَنْ تَقُولَ الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ لا إِلَهَ إِلاَّ الله وَالله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ وَلله الْحَمْدُ الله أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا الله أَكْبَرُ عَلَى مَا رَزَقَنَا مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ وَالْحَمْدُ لله عَلَى مَا أَبْلانَا.

Il a dit : « Le takbīr (formule : Allāhu akbar) pendant les jours de tashrīq (11, 12 et 13 dhū l-ḥijja) s'effectue depuis la prière du zuhr (midi) le jour du naḥr (10 dhū l-ḥijja) jusqu'à la prière du ʿaṣr (après-midi) du dernier des jours de tashrīq, si tu demeures à Minā. Mais si tu en sors, alors tu n'as pas à prononcer le takbīr. Et le takbīr consiste à dire : Allāhu akbar, Allāhu akbar, lā ilāha illā Llāh, wa Llāhu akbar, Allāhu akbar, wa li Llāhi l-ḥamd. Allāhu akbar sur ce dont Il nous a guidés, Allāhu akbar sur ce qu'Il nous a attribué comme bêtes de troupeaux, et louange à Dieu pour ce dont Il nous a éprouvés. »

5ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْعَلاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا (عَلَيْهِما السَّلاَم) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ فَاتَتْهُ رَكْعَةٌ مَعَ الإِمَامِ مِنَ الصَّلاةِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ قَالَ يُتِمُّ صَلاتَهُ ثُمَّ يُكَبِّرُ قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَنِ التَّكْبِيرِ بَعْدَ كُلِّ صَلاةٍ فَقَالَ كَمْ شِئْتَ إِنَّهُ لَيْسَ شَيْ‏ءٌ مُوَقَّتٌ يَعْنِي فِي الْكَلامِ.

Il dit : « Je l’ai interrogé au sujet d’un homme qui a manqué une rakʿa (unité de prière) avec l’imam durant le temps de la prière aux jours d’al-Tashrīq (11, 12 et 13 du mois de Dhū al-Ḥijja). Il a dit : “Il complète sa prière, puis il prononce le takbīr (Allāhu Akbar).” » Il dit : « Et je l’ai interrogé au sujet du takbīr après chaque prière. Il a dit : “Autant que tu veux ; il n’y a rien de limité” — c’est-à-dire dans les paroles. »