IsnādUn groupe de nos compagnons, d'après Sahl ibn Ziyād, d'après Ibn Maḥbūb, d'après Ibn Ri'āb, d'après Mismaʿ, d'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui)
Il a dit : « Tout le territoire de ʿArafāt est un lieu de station (mawqif), et le meilleur lieu de station est le flanc de la montagne (saḥḥ al-jabal). »
IsnādMuhammad ibn Yaḥyā, d'après Aḥmad ibn Muḥammad, d'après ʿAlī ibn al-Ḥakam, d'après ʿAlī ibn Abī Ḥamza, d'après Abū Baṣīr, d'après Abū ʿAbd Allāh (la paix soit sur lui)
Il a dit : « Lorsque tu te tiens à ʿArafāt, approche-toi des collines — les collines sont les montagnes — car le Prophète (que la prière de Dieu soit sur lui et sur sa famille) a dit : 'Les compagnons de l’arak n'ont pas de ḥajj'. Il entendait par là ceux qui se tiennent près de l'arak. »
IsnādD'après ʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, d'après Ibn Abī ʿUmayr, d'après Ḥammād, d'après al-Ḥalabī, d'après Abū ʿAbd Allāh (Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix)
Il a dit : Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) a dit dans le lieu de station (al-mawqif) : « Élevez-vous au-dessus du fond de ʿUrāna. » Et il a dit : « Les gens de l’arak n’ont pas de pèlerinage. »
IsnādD'après Muhammad ibn Yaḥyā, d'après Muḥammad ibn al-Ḥusayn, d'après al-Ḥasan ibn ʿAlī, d'après Ṣāliḥ ibn Abī al-Aswad, d'après Abū al-Jārūd, d'après Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui)
Il n'y a rien de prescrit temporellement dans aucune des invocations du soir de ʿArafa.
IsnādD'après un groupe de nos compagnons, d'après Sahl ibn Ziyād, d'après Muḥammad ibn ʿĪsā ibn ʿUbayd, d'après Ibn Abī ʿUmayr, qui a dit :
Lorsque ʿĪsā ibn Aʿyan accomplissait le pèlerinage et arrivait au lieu de la station (al-Mawqif, à ʿArafāt), il se consacrait à l'invocation pour ses frères jusqu'à ce que les gens se mettent en mouvement depuis ʿArafāt. [Ibn Abī ʿUmayr] dit : Je lui dis alors : « Tu dépenses ton argent, tu fatigues ton corps, puis, lorsque tu arrives au lieu où les besoins sont exposés à Dieu — qu'Il soit exalté et glorifié —, tu te consacres à l'invocation pour tes frères et tu délaisses ta propre personne ? » Il répondit : « J'ai confiance en la prière de l'ange (al-malak) pour moi, mais je doute de l'invocation pour moi-même. »
IsnādUn groupe de nos compagnons, d'après Sahl ibn Ziyād, d'après Aḥmad ibn Muḥammad, d'après Samāʿa
Il dit : Je demandai à Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) : « Lorsque le lieu de ʿArafāt devient trop étroit, que doivent-ils faire ? » Il répondit : « Ils montent sur la montagne. »
IsnādD'après ʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, et Muḥammad ibn Ismāʿīl, d'après al-Faḍl ibn Shādhān, d'après Ibn Abī ʿUmayr et Ṣafwān ibn Yaḥyā, d'après Muʿāwiya ibn ʿAmmār, d'après Abū ʿAbd Allāh (sur lui la paix)
Il (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq) a dit : « Tiens-toi sur le côté gauche de la montagne (au mont ʿArafa), car le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa famille) se tenait à ʿArafāt sur le côté gauche de la montagne. Lorsqu'il s'arrêta, les gens se précipitèrent vers les sabots de sa chamelle pour se tenir à son côté. Il écarta la chamelle, mais ils firent de même. Alors il dit : “Ô gens ! Ce n'est pas l'emplacement des sabots de ma chamelle qui est le lieu de station (mawqif), mais tout ceci est un lieu de station.” Et il indiqua de sa main le lieu de station. Il fit de même à al-Muzdalifa. Si donc tu vois un espace vide, comble-le par toi-même et ta monture, car Dieu, Puissant et Majestueux, aime que ces vides soient comblés. Éloigne-toi des collines et évite l'arāk (arbuste épineux). Lorsque tu te tiens à ʿArafāt, loue Dieu, proclame Sa transcendance (tahlīl), glorifie-Le, fais Son éloge et proclame Sa grandeur (takbīr) cent fois, récite “Dis : Il est Dieu, l'Unique” cent fois, et choisis pour toi-même parmi les invocations ce que tu aimes, et efforce-toi, car c'est un jour d'invocation et de requête. Cherche refuge auprès de Dieu contre Satan, car Satan ne te rendra jamais plus négligent que dans ce lieu. Prends garde à te distraire en regardant les gens, et tourne-toi vers toi-même. Que fasse partie de ce que tu dis : “Ô Dieu, Seigneur de tous les lieux de culte, délivre ma nuque du Feu, accorde-moi une subsistance abondante et licite (ḥalāl), écarte de moi le mal des pervers parmi les djinns et les hommes. Ô Dieu, ne me trompe pas, ne me leurre pas, ne m'attire pas graduellement (istidrāj). Ô le plus Audient des audients, ô le plus Voyant des voyants, ô le plus Rapide des comptables, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux. Je Te demande de prier sur Muḥammad et la famille de Muḥammad, et de faire envers moi telle et telle chose”. Et que fasse partie de ce que tu dis, alors que tu lèves tes mains vers le ciel : “Ô Dieu, ma seule nécessité : si Tu me l'accordes, ce que Tu m'as refusé ne me nuira pas ; si Tu me la refuses, ce que Tu m'as accordé ne me profitera pas. Je Te demande la libération de ma nuque du Feu. Ô Dieu, je suis Ton serviteur, la possession de Ta main, ma mèche est dans Ta main, mon terme est dans Ta science. Je Te demande de m'accorder le succès (tawfīq) pour ce qui Te satisfait de moi, et d'agréer de moi mes rites (manāsik) que Tu as montrés à Ibrāhīm, Ton ami intime (khalīl), et sur lesquels Tu as guidé Ton bien-aimé Muḥammad (que Dieu prie sur lui et sa famille)”. Et que fasse partie de ce que tu dis : “Ô Dieu, fais que je sois parmi ceux dont Tu as agréé l'œuvre, dont Tu as prolongé la vie, et que Tu fais revivre après la mort d'une vie agréable.” »
IsnādUn groupe de nos compagnons, d'après Aḥmad b. Muḥammad, d'après al-Ḥusayn b. Saʿīd, d'après Ḥammād b. ʿĪsā, d'après ʿAbd Allāh b. Maymūn
Il a dit : J'ai entendu Abū ʿAbd Allāh (Jaʿfar al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) dire : « Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) s'arrêta à ʿArafāt. Lorsque le soleil fut sur le point de se coucher, avant qu'il ne se mette en mouvement, il dit : “Ô Dieu ! Je cherche refuge auprès de Toi contre la pauvreté, contre la dispersion des affaires, et contre le mal de ce qui advient nuit et jour. Mon injustice se réfugie le soir auprès de Ton pardon, ma crainte se réfugie le soir auprès de Ta sécurité, mon humiliation se réfugie le soir auprès de Ta puissance, et mon visage périssable se réfugie le soir auprès de Ton visage immuable. Ô le Meilleur de ceux que l'on implore ! Ô le Plus Généreux de ceux qui donnent ! Couvre-moi de Ta miséricorde, revêts-moi de Ta préservation, et détourne de moi le mal de toutes Tes créatures.” » ʿAbd Allāh b. Maymūn a dit : J'ai aussi entendu mon père dire : « Ô le Meilleur de ceux que l'on implore ! Ô le Plus Prodigieux de ceux qui donnent ! Ô le Plus Miséricordieux de ceux dont on implore la miséricorde ! » Puis (il ajouta) : « Demande ensuite ton besoin. »
Isnād
Il a dit : « J'ai vu ʿAbd Allāh ibn Jundab à la station (du pèlerinage, al-mawqif). Je n'ai jamais vu de station plus belle que la sienne : il n'a cessé de tendre ses mains vers le ciel, les larmes coulant sur ses joues jusqu'à toucher la terre. Lorsque les gens se furent dispersés, je lui dis : “Ô Abā Muḥammad, je n'ai jamais vu de station plus belle que la tienne !” Il répondit : “Par Dieu, je n'ai invoqué que pour mes frères. Et cela parce qu'Abū al-Ḥasan Mūsā ibn Jaʿfar — que la paix soit sur lui — m'a informé que quiconque invoque pour son frère en son absence (bi-ẓahr al-ghayb) reçoit l'appel du Trône : ‘Et à toi cent mille fois pareil !’ J'ai donc répugné à délaisser cent mille fois garantis pour une seule invocation dont j'ignore si elle sera exaucée ou non.” »
IsnādAḥmad b. Muḥammad al-ʿĀṣimī, d'après ʿAlī b. al-Ḥusayn al-Sulamī, d'après ʿAlī b. Asbāṭ, d'après Ibrāhīm b. Abī al-Bilād ou ʿAbd Allāh b. Jundab, qui a dit :
J'étais à al-Mawqif (station de ʿArafāt), et lorsque je m'en fus retourné, je rencontrai Ibrāhīm b. Shuʿayb. Je le saluai, alors qu'il était atteint à l'un de ses yeux ; et voilà que son œil sain était rouge, comme un caillot de sang. Je lui dis : « Tu as été touché à l'un de tes yeux, et par Dieu, je suis inquiet pour l'autre. Si seulement tu pleurais un peu moins ! » Il répondit : « Par Dieu, ô Abā Muḥammad, aujourd'hui je n'ai adressé aucune invocation pour moi-même. » Je dis : « Pour qui donc as-tu invoqué ? » Il dit : « J'ai invoqué pour mes frères [en religion], car j'ai entendu Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) dire : "Quiconque invoque pour son frère en son absence, Dieu lui délègue un ange qui dit : Et pour toi pareil au double." J'ai donc voulu que je n'invoque que pour mes frères, et que l'ange invoque pour moi, car je doute de mon invocation pour moi-même, mais je ne doute pas de l'invocation de l'ange pour moi. »
IsnādMuhammad ibn Yaḥyā d'après Muḥammad ibn al-Ḥusayn d'après al-Naḍr ibn Suwayd d'après ʿAmr ibn Abī al-Miqdām
Il dit : J'ai vu Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) le jour de ʿArafa, à l'arrêt (al-mawqif), alors qu'il appelait de toute sa voix : « Ô gens ! En vérité, le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) était l'Imam, puis fut ʿAlī ibn Abī Ṭālib, puis al-Ḥasan, puis al-Ḥusayn, puis ʿAlī ibn al-Ḥusayn, puis Muḥammad ibn ʿAlī (que la paix soit sur eux deux), puis — hā-h ! » Et il appela à trois reprises ceux qui étaient devant lui, à sa droite, à sa gauche et derrière lui, faisant ainsi douze appels. ʿAmr dit : Lorsque je parvins à Minā, j'interrogeai les spécialistes de la langue arabe sur l'interprétation de « hā-h ». Ils dirent : « Hā-h est une expression de la tribu d'Un Tel signifiant 'Moi, interrogez-moi'. » Il dit : Puis j'interrogeai également d'autres parmi les spécialistes de la langue arabe, et ils dirent la même chose.
