Les éléments suffisants pour le Ghusl (bain) de l'al-’Ihram et ceux qui ne suffisent pas — Al-Kāfi - Volume 4

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1ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ غُسْلُ يَوْمِكَ لِيَوْمِكَ وَغُسْلُ لَيْلَتِكَ لِلَيْلَتِكَ.

IsnādʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, et Muḥammad ibn Ismāʿīl, d'après al-Faḍl ibn Shādhān, tous deux d'après Ibn Abī ʿUmayr, d'après Hishām ibn al-Ḥakam, d'après ʿUmar ibn Yazīd, d'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui)

Il a dit : « Le bain rituel (ghusl) de ta journée est pour ta journée, et le bain rituel (ghusl) de ta nuit est pour ta nuit. »

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3ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ لِلإِحْرَامِ ثُمَّ يَنَامُ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ قَالَ عَلَيْهِ إِعَادَةُ الْغُسْلِ.

IsnādUn groupe de nos compagnons, d'après Aḥmad b. Muḥammad, d'après al-Ḥusayn b. Saʿīd, d'après al-Naḍr b. Suwayd, d'après Abū al-Ḥasan (que la paix soit sur lui)

Il dit : Je l'ai interrogé au sujet de l'homme qui accomplit la grande ablution (ghusl) pour la sacralisation (iḥrām), puis dort avant d'entrer en état de sacralisation. Il (l'Imam) répondit : « Il lui incombe de renouveler la grande ablution (ghusl). »

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4ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) عَنْ رَجُلٍ اغْتَسَلَ لِلإِحْرَامِ ثُمَّ لَبِسَ قَمِيصاً قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ قَالَ قَدِ انْتَقَضَ غُسْلُهُ.

IsnādMuhammad ibn Yaḥyā, d'après Aḥmad ibn Muḥammad, d'après al-Ḥusayn, d'après al-Qāsim ibn Muḥammad, d'après ʿAlī ibn Abī Ḥamza

Il dit : J'ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet d'un homme qui a accompli la grande ablution (ghusl) pour la sacralisation (iḥrām), puis a revêtu une tunique (qamīṣ) avant d'entrer en état de sacralisation. Il (l'Imam) répondit : « Sa grande ablution a été annulée. »

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5ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلاَم) عَنْ رَجُلٍ اغْتَسَلَ لِلإِحْرَامِ ثُمَّ نَامَ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ قَالَ عَلَيْهِ إِعَادَةُ الْغُسْلِ.

IsnādPlusieurs de nos compagnons, d'après Sahl ibn Ziyād, d'après Aḥmad ibn Muḥammad, d'après ʿAlī ibn Abī Ḥamza, qui a dit : J'ai interrogé Abā al-Ḥasan (que la paix soit sur lui)

Au sujet d'un homme qui a accompli la grande ablution (ghusl) pour la sacralisation (iḥrām), puis a dormi avant d'entrer en état de sacralisation. Il (l'imam) a dit : « Il doit refaire le ghusl. »

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6ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلاَم) فِي رَجُلٍ اغْتَسَلَ لإِحْرَامِهِ ثُمَّ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ قَالَ يَمْسَحُهَا بِالْمَاءِ وَلا يُعِيدُ الْغُسْلَ.

IsnādʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, d'après Ibn Abī ʿUmayr, d'après Jamīl ibn Darrāj, d'après certains de ses compagnons, d'après Abū Jaʿfar (ʿalayhi as-salām)

Au sujet d'un homme qui a accompli le ghousl (grande ablution rituelle) pour son iḥrām (état de sacralisation), puis s'est coupé les ongles ; il dit : « Il les essuie avec de l'eau et ne refait pas le ghousl. »

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7ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ أَرْسَلْنَا إِلَى أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) وَنَحْنُ جَمَاعَةٌ وَنَحْنُ بِالْمَدِينَةِ إِنَّا نُرِيدُ أَنْ نُوَدِّعَكَ فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا أَنِ اغْتَسِلُوا بِالْمَدِينَةِ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمُ الْمَاءُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَاغْتَسِلُوا بِالْمَدِينَةِ وَالْبَسُوا ثِيَابَكُمُ الَّتِي تُحْرِمُونَ فِيهَا ثُمَّ تَعَالَوْا فُرَادَى أَوْ مَثَانِيَ.

IsnādMuhammad ibn Yaḥyā d'après Aḥmad ibn Muḥammad d'après Ibn Abī ʿUmayr d'après Hishām ibn Sālim

Il dit : « Nous écrivîmes à Abū ʿAbd Allāh (al-Ṣādiq, sur lui la paix) — alors que nous étions un groupe et que nous nous trouvions à Médine — : “Nous voulons te faire nos adieux.” Il nous fit répondre : “Faites le ghusl (ablution majeure rituelle) à Médine, car je crains que l'eau ne vous fasse défaut à Dhū al-Ḥulayfa (le mīqāt, lieu de mise en état de sacralisation). Faites donc le ghusl à Médine, revêtez vos vêtements de iḥrām (état de sacralisation pour le pèlerinage), puis venez me voir, un par un ou deux par deux.” »

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8ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ إِذَا اغْتَسَلَ الرَّجُلُ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُحْرِمَ فَلَبِسَ قَمِيصاً قَبْلَ أَنْ يُلَبِّيَ فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ.

IsnādUn groupe de nos compagnons, d'après Sahl ibn Ziyād, d'après Aḥmad ibn Muḥammad, d'après ʿAlāʾ ibn Razīn, d'après Muḥammad ibn Muslim, d'après Abū Jaʿfar (la paix soit sur lui)

Il a dit : Lorsqu'un homme se purifie par le ghousl (grande ablution rituelle) en ayant l'intention d'entrer en état de sacralisation (ihrām), puis enfile une tunique (qamīṣ) avant d'avoir prononcé la talbiya (formule de proclamation rituelle), il lui incombe de refaire le ghousl.

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9ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَحَدِهِمَا (عَلَيْهِما السَّلاَم) فِي الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ لِلإِحْرَامِ ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ بِمِنْدِيلٍ قَالَ لا بَأْسَ بِهِ.

IsnādD'après ʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, d'après Ibn Abī ʿUmayr, d'après Ibn Dirāj, d'après l'un des deux (que la paix soit sur eux)

Au sujet de l'homme qui accomplit la grande ablution (ghusl) pour la consécration rituelle (Iḥrām) puis qui s'essuie la tête avec un linge, il dit : « Il n'y a aucun mal à cela. »