6. Abu Ali al-Ash’ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar and Muhammad ibn Isma‘il from al-Fadl ibn Shadhan all from Safwan from ibn Muskan from al-Halabiy who has said the following: “Once, I asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, ‘Had any of your ancestors ever fasted during the month of Sha‘ban?’ He (the Imam) replied, ‘The best of my ancestors, the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, fasted in it.’” Ali ibn Ibrahim has narrated from Muhammad ibn ‘Isa ibn ‘Ubayd from Yunus from ibn Muskan from al-Halabiy from abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, a similar Hadith. There are narrations about fasting in the month of al-Sha‘ban. He (the Imam), ‘Alayhi al-Salam, was asked about it and he (the Imam) said, ‘The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, did not fast (during the month of Sha‘ban) neither did any of my ancestors.’ He (the Imam) said, ‘It is because certain people said that fasting in the month of al-Sha‘ban is obligatory like fasting in the month of Ramadan. If one destroys one day of fasting of month of al-Sha‘ban, the expiation for it is like the expiation for destroying one day of fasting of the month of Ramadan. The words of the scholar, ‘Alayhi al-Salam, ‘The Messenger of Allah did not fast neither did any of my ancestors’ means they did not fast it as an obligatory fast. It was to refute what certain people thought it to be. Their fast was only as Sunnah in which there is virtue but it is not harmful to one who does not fast.
IsnādAbu Ali Al-Ash'ari a rapporté de Muhammad ibn Abd al-Jabbar et de Muhammad ibn Isma'il, de Al-Fadl ibn Shadhan, tous de Safwan, de Ibn Muskān, de Al-Halabi, qui a dit: J'ai interrogé Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) : "Est-ce que l'un de tes ancêtres jeûnait le mois de Cha'ban?" Il a répondu : "Le meilleur de mes ancêtres, le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui)." Ali ibn Ibrahim a rapporté de Muhammad ibn Isa ibn Ubayd, de Yunus, de Ibn Muskān, de Al-Halabi, de Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) qui a dit la même chose."
Quant à ce qui a été mentionné concernant le jeûne du mois de Cha'ban, il a été interrogé à ce sujet et il a dit : "Ni le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ni aucun de mes ancêtres ne l'ont jeûné." Cela est dû au fait qu'un groupe de personnes a prétendu que son jeûne était une obligation similaire au jeûne du mois de Ramadan, et que son obligation était similaire à celle du mois de Ramadan. Et celui qui rompt un jour de jeûne de ce mois doit expier de la même manière que celui qui rompt un jour de Ramadan. La parole de l'Imam (que la paix soit sur lui) "Ni le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ni aucun de mes ancêtres" signifie que ce qu'ils jeûnaient n'était ni une obligation ni un devoir, contrairement à ce que prétendent ceux qui affirment que c'était une obligation. En réalité, ils jeûnaient ce mois par recommandation, comportant des mérites, et celui qui ne le jeûnait pas n'encourait aucune sanction."