Le Cas de Celui Qui Envoie un Animal d'Offrande Volontairement mais Rester Lui-même à la Maison

2ـ حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبَانٍ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) أَنَّ عَلِيّاً (عَلَيْهِ السَّلاَم) كَانَ يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ ثُمَّ يُمْسِكُ عَمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْمُحْرِمُ غَيْرَ أَنَّهُ لا يُلَبِّي وَيُوَاعِدُهُمْ يَوْمَ يُنْحَرُ فِيهِ بَدَنَةٌ فَيَحِلُّ.

Que ʿAlī (que la paix soit sur lui) envoyait son offrande (hady), puis s'abstenait de ce dont s'abstient le pèlerin en état de sacralisation (muḥrim), à ceci près qu'il ne prononçait pas la talbiya (lābā); et il fixait avec eux un jour où l'on égorgerait une chamelle (badana), et alors il sortait de son état de sacralisation (yaḥillu).

3ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) عَنِ الرَّجُلِ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ تَطَوُّعاً لَيْسَ بِوَاجِبٍ قَالَ يُوَاعِدُ أَصْحَابَهُ يَوْماً فَيُقَلِّدُونَهُ فَإِذَا كَانَتْ تِلْكَ السَّاعَةُ اجْتَنَبَ عَمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ إِلَى يَوْمِ النَّحْرِ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ أَجْزَأَ عَنْهُ.

Il dit : J'interrogeai Abā ʿAbdillāh (que la paix soit sur lui) au sujet de l'homme qui envoie une offrande (hady) sur le mode surérogatoire (taṭawwuʿ), non obligatoire. Il dit : « Il fixe un jour avec ses compagnons ; ils lui mettent alors les colliers (yuqallidūnahu). Lorsque ce moment arrive, il s'abstient de ce dont l'homme en état de sacralisation (muḥrim) s'abstient, jusqu'au jour du sacrifice (Yawm al-Naḥr). Puis, lorsque vient le jour du sacrifice, cela le dispense (de se rendre lui-même). »

4ـ أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ قَالَ إِنَّ مُرَاداً بَعَثَ بِبَدَنَةٍ وَأَمَرَ أَنْ تُقَلَّدَ وَتُشْعَرَ فِي يَوْمِ كَذَا وَكَذَا فَقُلْتُ لَهُ إِنَّمَا يَنْبَغِي أَنْ لا يَلْبَسَ الثِّيَابَ فَبَعَثَنِي إِلَى أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) بِالْحِيرَةِ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ مُرَاداً صَنَعَ كَذَا وَكَذَا وَإِنَّهُ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتْرُكَ الثِّيَابَ لِمَكَانِ زِيَادٍ فَقَالَ مُرْهُ أَنْ يَلْبَسَ الثِّيَابَ وَلْيَذْبَحْ بَقَرَةً يَوْمَ الأَضْحَى عَنْ نَفْسِهِ.

Murād envoya une chamelle de sacrifice (badana) et ordonna qu'elle soit parée d'un collier et marquée tel jour précis. Je lui dis : « Il ne conviendrait pas qu'il porte [l'habit de l'ihrām ?]. » Il m'envoya alors auprès d'Abū ʿAbd Allāh (La paix soit sur lui) à al-Ḥīra. Je lui dis : « Murād a fait telle et telle chose, mais il ne peut pas quitter ses vêtements à cause de [l'autorité de] Ziyād. » Il répondit : « Ordonne-lui de porter ses vêtements, et qu'il immole une vache le jour du Sacrifice (ʿīd al-aḍḥā) pour lui-même. »