Le Cas de Celui Qui Est Engagé pour Accomplir le Hajj selon la Méthode de l'Ifrad Mais Qui le Fait selon la Méthode du Tamattu' ou Qui Débute le Voyage depuis un Endroit Autre Que Celui Requis par les Conditions du Contrat

2ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ حَرِيزٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) عَنْ رَجُلٍ أَعْطَى رَجُلاً حَجَّةً يَحُجُّ بِهَا عَنْهُ مِنَ الْكُوفَةِ فَحَجَّ عَنْهُ مِنَ الْبَصْرَةِ قَالَ لا بَأْسَ إِذَا قَضَى جَمِيعَ مَنَاسِكِهِ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ.

Il dit : J'interrogeai Abū ʿAbd Allāh (la paix soit sur lui) au sujet d'un homme qui avait confié à un autre le soin d'accomplir pour lui le pèlerinage (ḥajj) depuis Kūfa, et qui l'accomplit pour lui depuis Baṣra. Il (l'Imam) répondit : Il n'y a pas de mal ; lorsqu'il s'acquitte de tous les rites (manāsik), son pèlerinage est achevé.