Le Cas de Celui qui Mange Délibérément ou est Impliqué dans une Relation Charnelle Pendant le Mois de Ramadan

3ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) فِي رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى أَهْلِهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَلَمْ يَجِدْ مَا يَتَصَدَّقُ بِهِ عَلَى سِتِّينَ مِسْكِيناً قَالَ يَتَصَدَّقُ بِقَدْرِ مَا يُطِيقُ.

Au sujet d'un homme qui a eu un rapport charnel avec sa femme pendant le mois de Ramadan et n'a pas trouvé de quoi faire l'aumône à soixante pauvres. Il (l'Imam) dit : « Il donne l'aumône dans la mesure de ses moyens. »

4ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) عَنِ الرَّجُلِ يَعْبَثُ بِأَهْلِهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى يُمْنِيَ قَالَ عَلَيْهِ مِنَ الْكَفَّارَةِ مِثْلُ مَا عَلَى الَّذِي يُجَامِعُ.

J'ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (l'Imam al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) au sujet de l'homme qui s'amuse avec son épouse durant le mois de Ramaḍān jusqu'à éjaculer. Il (l'Imam) a dit : « Il lui incombe, en matière d'expiation (kaffāra), la même que celle qui incombe à celui qui a un rapport sexuel. »

5ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ قَالَ سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلاَم) عَنْ رَجُلٍ شَهِدَ عَلَيْهِ شُهُودٌ أَنَّهُ أَفْطَرَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ قَالَ يُسْأَلُ هَلْ عَلَيْكَ فِي إِفْطَارِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِثْمٌ فَإِنْ قَالَ لا فَإِنَّ عَلَى الإِمَامِ أَنْ يَقْتُلَهُ وَإِنْ قَالَ نَعَمْ فَإِنَّ عَلَى الإِمَامِ أَنْ يَنْهَكَهُ ضَرْباً.

Il a dit : Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui) fut interrogé au sujet d'un homme contre lequel des témoins attestèrent qu'il avait rompu le jeûne du mois de Ramadan pendant trois jours. Il dit : « On l'interroge : “Éprouves-tu (la conscience d')un péché dans le fait d'avoir rompu le jeûne du mois de Ramadan ?” S'il répond “non”, alors il incombe à l'Imam de le mettre à mort. Et s'il répond “oui”, alors il incombe à l'Imam de lui infliger une correction sévère par la flagellation. »

6ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ وُجِدَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَقَدْ أَفْطَرَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ وَقَدْ رُفِعَ إِلَى الإِمَامِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ قَالَ يُقْتَلُ فِي الثَّالِثَةِ.

Il dit : Je l’interrogeai au sujet d’un homme trouvé en train d’avoir rompu le jeûne (ifṭār) durant le mois de Ramaḍān à trois reprises, et qui avait été déféré à l’Imam (l’autorité légitime) ces trois fois. Il (l’Imam) répondit : « Il est mis à mort à la troisième fois. »

7ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ سُوقَةَ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) فِي الرَّجُلِ يُلاعِبُ أَهْلَهُ أَوْ جَارِيَتَهُ وَهُوَ فِي قَضَاءِ شَهْرِ رَمَضَانَ فَيَسْبِقُهُ الْمَاءُ فَيُنْزِلُ قَالَ عَلَيْهِ مِنَ الْكَفَّارَةِ مِثْلُ مَا عَلَى الَّذِي يُجَامِعُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ.

Au sujet de l'homme qui badine avec son épouse ou sa servante alors qu'il accomplit le jeûne de rattrapage du mois de Ramadan, et que l'eau le devance (l'éjaculation lui échappe) et qu'il éjacule. Il dit : « Il lui incombe une expiation semblable à celle qui incombe à celui qui a un rapport charnel pendant le mois de Ramadan. »

8ـ حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ الله قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَفْطَرَ يَوْماً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ مُتَعَمِّداً قَالَ يَتَصَدَّقُ بِعِشْرِينَ صَاعاً وَيَقْضِي مَكَانَهُ.

Il dit : Je l'ai interrogé au sujet d'un homme qui a rompu le jeûne intentionnellement un jour du mois de Ramadan. Il dit : « Il donne en aumône vingt ṣāʿ (mesure de grains) et le rattrape (en jeûnant) à sa place. »

9ـ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الأَحْمَرِ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ حَمَّادٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) فِي رَجُلٍ أَتَى امْرَأَتَهُ وَهُوَ صَائِمٌ وَهِيَ صَائِمَةٌ فَقَالَ إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَعَلَيْهِ كَفَّارَتَانِ وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَعَلَيْهَا كَفَّارَةٌ وَإِنْ كَانَ أَكْرَهَهَا فَعَلَيْهِ ضَرْبُ خَمْسِينَ سَوْطاً نِصْفِ الْحَدِّ وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ ضُرِبَ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ سَوْطاً وَضُرِبَتْ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ سَوْطاً.

Au sujet d'un homme qui a eu un rapport sexuel avec sa femme alors qu'ils jeûnaient tous les deux. Il (l'Imam) dit : « S'il l'y a contrainte, il doit une double expiation (kaffāratān). Si elle s'est soumise volontairement, il doit une expiation (kaffāra — seul) et elle doit une expiation. S'il l'y a contrainte, il doit recevoir cinquante coups de fouet — soit la moitié de la peine légale (ḥadd). Si elle s'est soumise volontairement, il recevra vingt-cinq coups de fouet et elle recevra vingt-cinq coups de fouet. »