Le Cas de Celui qui Oublie le Taqsir jusqu'au Talbiyah (Me voici, ô Seigneur, pour obéir à Ton commandement) pour le Hajj ou qui se Rase la Tête ou a des Relations Conjugales avec son Épouse

3ـ أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ (عَلَيْهِ السَّلاَم) عَنْ رَجُلٍ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَدَخَلَ مَكَّةَ وَطَافَ وَسَعَى وَلَبِسَ ثِيَابَهُ وَأَحَلَّ وَنَسِيَ أَنْ يُقَصِّرَ حَتَّى خَرَجَ إِلَى عَرَفَاتٍ قَالَ لا بَأْسَ بِهِ يَبْنِي عَلَى الْعُمْرَةِ وَطَوَافِهَا وَطَوَافُ الْحَجِّ عَلَى أَثَرِهِ.

J'ai interrogé Abā Ibrāhīm (la paix soit sur lui) au sujet d'un homme qui a accompli le tamattuʿ (pèlerinage par jouissance) avec la ʿumra (petit pèlerinage) jusqu'au ḥajj (grand pèlerinage). Il est entré à La Mecque, a accompli les circumambulations (ṭawāf) et la course (saʿy), a revêtu ses vêtements [ordinaires], s'est délié de l'état de sacralisation (iḥlāl), mais a oublié de se faire couper les cheveux (taqṣīr) jusqu'à ce qu'il soit sorti vers ʿArafāt. Il [l'Imam] a dit : « Il n'y a pas de mal à cela ; il se base sur la ʿumra et ses circumambulations, et la circumambulation du ḥajj est à sa suite. »

4ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) عَنْ رَجُلٍ طَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَقَدْ تَمَتَّعَ ثُمَّ عَجَّلَ فَقَبَّلَ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُقَصِّرَ مِنْ رَأْسِهِ فَقَالَ عَلَيْهِ دَمٌ يُهَرِيقُهُ وَإِنْ جَامَعَ فَعَلَيْهِ جَزُورٌ أَوْ بَقَرَةٌ.

Il dit : J'interrogeai Abū ʿAbd Allāh (la paix soit sur lui) au sujet d'un homme qui a accompli les circumambulations autour de la Kaʿba, puis le saʿy entre Ṣafā et Marwa, alors qu'il était en tamattuʿ (pèlerinage interrompu), puis s'est précipité et a embrassé sa femme avant de se couper (une mèche de) ses cheveux. Il dit : Il doit immoler une bête (un mouton) en expiation. Et s'il a eu un rapport charnel, il doit (immoler) un chameau ou une vache.

5ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) عَنْ مُتَمَتِّعٍ وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ وَلَمْ يُقَصِّرْ فَقَالَ يَنْحَرُ جَزُوراً وَقَدْ خِفْتُ أَنْ يَكُونَ قَدْ ثُلِمَ حَجُّهُ إِنْ كَانَ عَالِماً وَإِنْ كَانَ جَاهِلاً فَلا شَيْ‏ءَ عَلَيْهِ.

Il dit : J'ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (as) au sujet d'une personne en tamattuʿ (pèlerinage par jouissance) qui a eu un rapport avec son épouse sans s'être rasé la tête (taqsīr). Il répondit : « Qu'il immole un chameau. Je crains que son pèlerinage n'ait été entamé (diminué). S'il agissait en connaissance de cause (le pèlerinage est compromis) ; mais s'il était ignorant, il n'y a rien (d'obligatoire) sur lui. »

6ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي لَمَّا قَضَيْتُ نُسُكِي لِلْعُمْرَةِ أَتَيْتُ أَهْلِي وَلَمْ أُقَصِّرْ قَالَ عَلَيْكَ بَدَنَةٌ قَالَ قُلْتُ إِنِّي لَمَّا أَرَدْتُ ذَلِكَ مِنْهَا وَلَمْ تَكُنْ قَصَّرَتِ امْتَنَعَتْ فَلَمَّا غَلَبْتُهَا قَرَضَتْ بَعْضَ شَعْرِهَا بِأَسْنَانِهَا فَقَالَ رَحِمَهَا الله كَانَتْ أَفْقَهَ مِنْكَ عَلَيْكَ بَدَنَةٌ وَلَيْسَ عَلَيْهَا شَيْ‏ءٌ.

Il dit : J'ai dit à Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix) : « Que je sois sacrifié pour toi ! Lorsque j'eus accompli les rites de la ʿUmra, j'ai eu un rapport avec ma famille sans m'être rasé (le crâne) ou coupé (les cheveux). » Il dit : « Il te faut sacrifier une bédéneh (chamelle). » Il dit : Je dis : « Lorsque je voulus cela d'elle, et qu'elle ne s'était pas rasé les cheveux, elle refusa. Puis, lorsque je la dominai, elle coupa une partie de ses cheveux avec ses dents. » Alors il (l'Imam) dit : « Que Dieu lui fasse miséricorde ! Elle était plus savante (dans la jurisprudence) que toi. Il te faut sacrifier une bédéneh, et il n'y a rien à sa charge. »

7ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ مُتَمَتِّعٍ حَلَقَ رَأْسَهُ بِمَكَّةَ قَالَ إِنْ كَانَ جَاهِلاً فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ وَإِنْ تَعَمَّدَ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ أَشْهُرِ الْحَجِّ بِثَلاثِينَ يَوْماً مِنْهَا فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ وَإِنْ تَعَمَّدَ بَعْدَ الثَّلاثِينَ الَّتِي يُوَفَّرُ فِيهَا الشَّعْرُ لِلْحَجِّ فَإِنَّ عَلَيْهِ دَماً يُهَرِيقُهُ وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى فَإِذَا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ أَمَرَّ الْمُوسَى عَلَى رَأْسِهِ.

Il dit : Je l'interrogeai au sujet d'un pèlerin accomplissant le tamattuʿ (pèlerinage interrompu) qui s'était rasé la tête à La Mecque. Il répondit : « S'il l'a fait par ignorance, il n'y a rien contre lui. S'il l'a fait délibérément au début des mois du hajj, dans les trente premiers jours [de ces mois], il n'y a rien contre lui. Mais s'il l'a fait délibérément après la période de trente jours durant laquelle il est exigé de laisser pousser les cheveux pour le hajj, alors il lui incombe une offrande sanglante (dam) qu'il doit immoler. » Dans une autre tradition [il est rapporté] : « Alors, le jour du sacrifice (Yawm al-Naḥr), il passe le rasoir sur sa tête. »

8ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ يَنْبَغِي لِلْمُتَمَتِّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ إِذَا أَحَلَّ أَنْ لا يَلْبَسَ قَمِيصاً وَلْيَتَشَبَّهْ بِالْمُحْرِمِينَ.

Il a dit : « Il convient à celui qui pratique le tamattuʿ (pèlerinage par étapes) en accomplissant la ʿumra (petit pèlerinage) puis le hajj (grand pèlerinage), lorsqu'il a levé son état de sacralisation (iḥlāl), de ne pas porter de tunique (qamīṣ) et de se conformer à l'apparence des gens en état de sacralisation (muḥrimūn). »