Effectuer la Salat (prière) de manière complète dans les Deux Lieux Saints

3ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ (عَلَيْهِ السَّلاَم) عَنِ التَّقْصِيرِ بِمَكَّةَ فَقَالَ أَتِمَّ وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ إِلاَّ أَنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي.

Il dit : J'interrogeai Abū Ibrāhīm (que la paix soit sur lui) au sujet du raccourcissement (de la prière) à La Mecque. Il répondit : Accomplis-la en entier. Cela n'est pas une obligation, mais j'aime pour toi ce que j'aime pour moi-même.

4ـ يُونُسُ عَنْ زِيَادِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ (عَلَيْهِ السَّلاَم) عَنْ إِتْمَامِ الصَّلاةِ فِي الْحَرَمَيْنِ فَقَالَ أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي أَتِمَّ الصَّلاةَ.

Il dit : J'ai interrogé Abā Ibrāhīm (que la paix soit sur lui) au sujet de l'accomplissement intégral (itmām) de la prière dans les deux sanctuaires (al-ḥaramayn). Il répondit : « J'aime pour toi ce que j'aime pour moi-même : accomplis intégralement la prière. »

5ـ يُونُسُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) أَنَّ مِنَ الْمَذْخُورِ الإِتْمَامَ فِي الْحَرَمَيْنِ.

Que parmi les choses réservées (al-madhhūr) figure le fait de prier en entier (al-itmām) dans les deux sanctuaires (al-ḥaramayn).

6ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنَّا إِذَا دَخَلْنَا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ نُتِمُّ أَوْ نَقْصُرُ قَالَ إِنْ قَصَرْتَ فَذَاكَ وَإِنْ أَتْمَمْتَ فَهُوَ خَيْرٌ يَزْدَادُ.

Il dit : Je lui dis : « Lorsque nous entrons à La Mecque et à Médine, devons-nous accomplir la prière en entier (itmām) ou la raccourcir (qaṣr) ? » Il dit : « Si tu raccourcis, cela est permis ; mais si tu l'accomplis en entier, c'est un bien supplémentaire qui s'ajoute. »

7ـ حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مِسْمَعٍ عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ كَانَ أَبِي يَرَى لِهَذَيْنِ الْحَرَمَيْنِ مَا لا يَرَاهُ لِغَيْرِهِمَا وَيَقُولُ إِنَّ الإِتْمَامَ فِيهِمَا مِنَ الأَمْرِ الْمَذْخُورِ.

Il a dit : « Mon père considérait pour ces deux sanctuaires (La Mecque et Médine) ce qu'il ne considérait pour nul autre, et il disait : "Accomplir la prière en entier (i.e. sans raccourcissement) dans ces deux lieux fait partie de l'ordre réservé (al-amr al-madhkhūr)." »

8ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلاَم) أَنَّ الرِّوَايَةَ قَدِ اخْتَلَفَتْ عَنْ آبَائِكَ (عَلَيْهِم السَّلاَم) فِي الإِتْمَامِ وَالتَّقْصِيرِ فِي الْحَرَمَيْنِ فَمِنْهَا بِأَنْ يُتِمَّ الصَّلاةَ وَلَوْ صَلاةً وَاحِدَةً وَمِنْهَا أَنْ يُقَصِّرَ مَا لَمْ يَنْوِ مُقَامَ عَشَرَةِ أَيَّامٍ وَلَمْ أَزَلْ عَلَى الإِتْمَامِ فِيهَا إِلَى أَنْ صَدَرْنَا فِي حَجِّنَا فِي عَامِنَا هَذَا فَإِنَّ فُقَهَاءَ أَصْحَابِنَا أَشَارُوا عَلَيَّ بِالتَّقْصِيرِ إِذْ كُنْتُ لا أَنْوِي مُقَامَ عَشَرَةِ أَيَّامٍ فَصِرْتُ إِلَى التَّقْصِيرِ وَقَدْ ضِقْتُ بِذَلِكَ حَتَّى أَعْرِفَ رَأْيَكَ فَكَتَبَ إِلَيَّ بِخَطِّهِ قَدْ عَلِمْتَ يَرْحَمُكَ الله فَضْلَ الصَّلاةِ فِي الْحَرَمَيْنِ عَلَى غَيْرِهِمَا فَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ إِذَا دَخَلْتَهُمَا أَنْ لا تَقْصُرَ وَتُكْثِرَ فِيهِمَا الصَّلاةَ فَقُلْتُ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِسَنَتَيْنِ مُشَافَهَةً إِنِّي كَتَبْتُ إِلَيْكَ بِكَذَا وَأَجَبْتَنِي بِكَذَا فَقَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ أَيَّ شَيْ‏ءٍ تَعْنِي بِالْحَرَمَيْنِ فَقَالَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ.

J'ai écrit à Abū Jaʿfar (la paix sur lui) : « Les traditions rapportées de tes pères (la paix sur eux) divergent au sujet de l'accomplissement complet (itmām) et de l'abrègement (taqsīr) de la prière dans les deux Harams (sanctuaires). Certaines disent qu'on doit faire la prière complète, ne serait-ce qu'une seule prière ; d'autres qu'on doit l'abréger tant qu'on n'a pas l'intention de résider dix jours. Je n'ai cessé d'accomplir la prière complète jusqu'à notre retour du pèlerinage cette année, mais les juristes (fuqahā') de nos compagnons m'ont conseillé l'abrègement, puisque je n'avais pas l'intention de résider dix jours. Je suis donc passé à l'abrègement, mais j'en suis gêné jusqu'à connaître ton avis. » Il (l'Imam) m'a répondu de sa propre main : « Tu sais — que Dieu te fasse miséricorde — le mérite supérieur de la prière dans les deux Harams par rapport aux autres lieux. Aussi, lorsque tu y entres, j'aime que tu ne fasses pas l'abrègement et que tu y multiplies les prières. » Deux ans plus tard, je lui ai dit, de vive voix : « Je t'avais écrit telle chose et tu m'as répondu telle autre. » Il a dit : « Oui. » J'ai demandé : « Qu'entends-tu par les deux Harams ? » Il a répondu : « La Mecque et Médine. »