Il a dit : Il a dit à l'un de ses partisans le jour de la Fête de la Rupture (ʿĪd al-Fiṭr), en invoquant pour lui : « Ô untel, qu'Allah agrée de toi et de nous. » Puis il demeura jusqu'au jour de la Fête du Sacrifice (ʿĪd al-Aḍḥā) et lui dit : « Ô untel, qu'Allah agrée de nous et de toi. » Le narrateur dit : Je lui dis : « Ô fils du Messager d'Allah, tu as dit quelque chose à la Fête de la Rupture, et tu dis autre chose à la Fête du Sacrifice ? » Il dit alors : « Oui. Je lui ai dit à la Fête de la Rupture : 'Qu'Allah agrée de toi et de nous', car il a accompli un acte semblable au mien, et j'ai imité lui et moi dans l'acte. Et je lui ai dit à la Fête du Sacrifice : 'Qu'Allah agrée de nous et de toi', car il nous est possible de sacrifier (offrande du sacrifice animal) alors qu'il n'est pas possible pour lui de sacrifier ; ainsi, nous avons accompli autre chose que son acte. »
Il (l’Imam) a dit : « Il observa les gens le jour de la Fête de la Rupture (ʿĪd al-Fiṭr) en train de jouer et de rire. Alors il se tourna vers ses compagnons et leur dit : “Dieu – Puissant et Majestueux – a fait du mois de Ramaḍān une piste de course (miḍmār) pour Ses créatures, afin qu’elles s’y précipitent par l’obéissance vers Son agrément (riḍwān). Certains y ont devancé les autres et ont réussi, tandis que d’autres sont restés en arrière et ont échoué. Or, ce qui est étonnant, tout à fait étonnant, c’est celui qui rit et joue en ce jour où les bienfaiteurs seront récompensés et où les négligents seront déçus. Par Dieu ! Si le voile était levé, le bienfaiteur serait tout occupé par son bienfait et le malfaisant par son méfait.” »
Il a dit : On amena au Prince des croyants (que les bénédictions de Dieu soient sur lui), alors qu’il était assis dans la mosquée de Kūfa, un groupe d’hommes qu’on avait trouvés en train de manger en plein jour pendant le mois de Ramadan. Le Prince des croyants (que la paix soit sur lui) leur dit : « Avez-vous mangé alors que vous n’étiez pas excusés (de jeûner) ? » Ils répondirent : « Oui. » Il dit : « Êtes-vous juifs ? » Ils dirent : « Non. » Il dit : « Êtes-vous chrétiens ? » Ils dirent : « Non. » Il dit : « Alors, à laquelle de ces religions opposez-vous l’islam ? » Ils dirent : « Mais nous sommes musulmans. » Il dit : « Êtes-vous en voyage ? » Ils dirent : « Non. » Il dit : « Y a-t-il chez vous une maladie qui vous autorise à rompre le jeûne et que nous ignorons ? Car vous êtes plus connaisseurs de vous-mêmes, puisque Dieu, Puissant et Grand, dit : “Mais l’homme est clairvoyant sur lui-même.” » Ils dirent : « Nous nous sommes levés ce matin sans aucune maladie. » Alors le Prince des croyants (que les bénédictions de Dieu soient sur lui) sourit, puis il dit : « Attestez-vous qu’il n’y a de dieu que Dieu et que Muḥammad est le messager de Dieu ? » Ils dirent : « Nous attestons qu’il n’y a de dieu que Dieu, mais nous ne reconnaissons pas Muḥammad. » Il dit : « Mais il est le messager de Dieu. » Ils dirent : « Nous ne le reconnaissons pas comme tel ; c’est seulement un bédouin qui a appelé les gens à lui-même, disant : “Si vous reconnaissez, sinon je vous tuerai.” » Ils dirent : « Même si tu le fais… » Il leur confia la police du jeudi (shurṭat al-khamīs) et sortit avec eux vers la périphérie de Kūfa. Il ordonna de creuser deux fosses ; on creusa l’une à côté de l’autre, puis on perça entre elles une large ouverture semblable à une fenêtre. Il leur dit : « Je vais vous placer dans l’un de ces deux puits et allumer le feu dans l’autre, et je vous tuerai par la fumée. » Ils dirent : « Même si tu le fais, tu ne fais que mettre fin à cette vie d’ici-bas. » Alors il les déposa doucement dans l’une des deux fosses, puis ordonna d’allumer le feu dans l’autre fosse. Puis il se mit à les appeler une fois après l’autre : « Que dites-vous ? » Et ils lui répondaient : « Exécute ce que tu as à exécuter », jusqu’à ce qu’ils meurent. Il dit : « Puis il s’en retourna. Les voyageurs colportèrent son acte et les gens en parlèrent. Alors qu’un jour il était dans la mosquée, voici qu’arriva auprès de lui un juif de Yathrib, que les juifs de Yathrib reconnaissaient comme le plus savant d’entre eux – ainsi en avait-il été de ses pères auparavant. » Il dit : « Et il arriva auprès du Prince des croyants (que les bénédictions de Dieu soient sur lui) avec plusieurs membres de sa famille. Lorsqu’ils atteignirent la grande mosquée de Kūfa, ils firent agenouiller leurs montures, puis se tinrent à la porte de la mosquée et firent dire au Prince des croyants (que les bénédictions de Dieu soient sur lui) : “Nous sommes un groupe de juifs venus du Ḥijāz ; nous avons besoin de toi. Veux-tu sortir vers nous ou devons-nous entrer chez toi ?” Il dit : “Il sortit vers eux en disant : ‘Ils entreront et ils renouvelleront le serment.’ Quelle est votre demande ?” Leur chef lui dit : “Ô fils d’Abū Ṭālib, quelle est cette innovation que tu as introduite dans la religion de Muḥammad (que Dieu prie sur lui et sa famille) ?” Il lui dit : “Quelle innovation ?” Le juif lui dit : “Des gens du Ḥijāz prétendent que tu as pris des hommes qui attestaient qu’il n’y a de dieu que Dieu, mais qui n’avaient pas reconnu que Muḥammad est Son messager, et que tu les as tués par la fumée.” Le Prince des croyants (que les bénédictions de Dieu soient sur lui) lui dit : “Je t’adjure par les neuf signes qui furent révélés à Moïse (que la paix soit sur lui) sur le mont Sinaï, par le droit des cinq églises saintes, et par le droit du Juge Souverain : sais-tu que Josué fils de Nūn, après la mort de Moïse, amena un groupe d’hommes qui attestaient qu’il n’y a de dieu que Dieu mais n’avaient pas reconnu que Moïse était le messager de Dieu, et il les tua de la même manière ?” Le juif lui dit : “Oui. J’atteste que tu es le Nāmūs de Moïse.” » Il dit : « Puis il sortit de sa tunique un livre et le remit au Prince des croyants (que la paix soit sur lui). Il le brisa (le sceau), l’examina et pleura. Le juif lui dit : “Qu’est-ce qui te fait pleurer, ô fils d’Abū Ṭālib ? Tu as regardé ce livre, qui est un livre syriaque, et tu es un homme arabe : sais-tu ce qu’il est ?” Le Prince des croyants (que les bénédictions de Dieu soient sur lui) lui dit : “Oui, c’est mon nom qui y est inscrit.” Le juif lui dit : “Montre-moi ton nom dans ce livre et apprends-moi quel est ton nom en syriaque.” Il dit : « Le Prince des croyants (que la paix de Dieu soit sur lui) lui montra son nom dans le rouleau et dit : “Mon nom est Ilyā.” Alors le juif dit : “J’atteste qu’il n’y a de dieu que Dieu, j’atteste que Muḥammad est le messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa famille), j’atteste que tu es le testamentaire (waṣī) de Muḥammad, et j’atteste que tu es le plus digne des hommes à succéder à Muḥammad.” Ils prêtèrent allégeance au Prince des croyants (que la paix soit sur lui) et entrèrent dans la mosquée. Alors le Prince des croyants (que la paix soit sur lui) dit : “Louange à Dieu, qui ne m’a pas oublié auprès de Lui. Louange à Dieu, qui m’a inscrit auprès de Lui dans le registre des justes. Et louange à Dieu, le Seigneur de Majesté et de Générosité.” Le Livre du Jeûne s’achève ; il sera suivi par le Livre du Pèlerinage. Louange à Dieu seul, et que Dieu prie sur celui après qui il n’y a plus de prophète, et sur sa famille, les purs et les immaculés.
