Utilisation de la viande de l'offrande pour la nourriture, donner en charité et sortir de Mina

2ـ حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ الله عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) فِي قَوْلِ الله تَعَالَى فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها قَالَ إِذَا وَقَعَتْ عَلَى الأَرْضِ فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ قَالَ الْقَانِعُ الَّذِي يَرْضَى بِمَا أَعْطَيْتَهُ وَلا يَسْخَطُ وَلا يَكْلَحُ وَلا يَلْوِي شِدْقَهُ غَضَباً وَالْمُعْتَرُّ الْمَارُّ بِكَ لِتُطْعِمَهُ.

À propos de la parole de Dieu Très-Haut : « Puis, lorsque leurs flancs tombent [au sol] » : Il (l'Imam) a dit : « Lorsqu'elles chutent sur la terre, alors mangez-en et nourrissez le qāniʿ (content de peu) et le muʿtarr (passant). » Puis il dit : « Le qāniʿ est celui qui se satisfait de ce que tu lui donnes, ne se fâche pas, ne montre pas un visage renfrogné et ne tord pas sa bouche de colère. Le muʿtarr est celui qui passe près de toi pour que tu le nourrisses. »

3ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ فَقَالَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَأَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلاَم) يَتَصَدَّقَانِ بِثُلُثٍ عَلَى جِيرَانِهِمْ وَثُلُثٍ عَلَى السُّؤَّالِ وَثُلُثٌ يُمْسِكُونَهُ لأَهْلِ الْبَيْتِ.

J'ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet des viandes des bêtes sacrifiées (al-aḍāḥī). Il dit : ʿAlī b. al-Ḥusayn et Abū Jaʿfar (que la paix soit sur eux) donnaient en aumône un tiers à leurs voisins, un tiers aux mendiants, et conservaient un tiers pour les gens de la maison.

4ـ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَحُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ جَمِيعاً عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ الله قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) عَنِ الْهَدْيِ مَا يَأْكُلُ مِنْهُ الَّذِي يُهْدِيهِ فِي مُتْعَتِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَقَالَ كَمَا يَأْكُلُ مِنْ هَدْيِهِ.

Il a dit : J'ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (Jāʿfar al-Ṣādiq, la paix sur lui) au sujet de l'offrande (al-hady) : que peut en manger celui qui l'offre dans le cadre de sa mutʿa (pèlerinage de jouissance) ainsi que dans les autres cas ? Il a alors dit : « Comme il mange de son offrande. »

5ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) عَنْ فِدَاءِ الصَّيْدِ يَأْكُلُ صَاحِبُهُ مِنْ لَحْمِهِ فَقَالَ يَأْكُلُ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ وَيَتَصَدَّقُ بِالْفِدَاءِ.

Il dit : J’ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet de l’expiation (fidā’) de la chasse (en état de sacralisation / iḥrām) : le fidèle peut-il manger de sa chair ? Il répondit : Qu’il mange de son sacrifice (uḍḥiyya) et qu’il donne l’expiation (fidā’) en aumône.

6ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) فِي قَوْلِ الله عَزَّ وَجَلَّ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ قَالَ الْقَانِعُ الَّذِي يَقْنَعُ بِمَا أَعْطَيْتَهُ وَالْمُعْتَرُّ الَّذِي يَعْتَرِيكَ وَالسَّائِلُ الَّذِي يَسْأَلُكَ فِي يَدَيْهِ وَالْبَائِسُ هُوَ الْفَقِيرُ.

Au sujet de la parole de Dieu — Il est Puissant et Majestueux : « Puis, quand leurs flancs sont tombés, mangez-en et nourrissez le qāniʿ et le muʿtarr » (Coran 22:36), il (l'Imam) a dit : « Le qāniʿ est celui qui se contente de ce que tu lui donnes ; le muʿtarr est celui qui vient à toi (te demander) ; le sāʾil (demandeur) est celui qui te tend la main ; et le bāʾis (démuni) est le pauvre (faqīr). »

7ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ إِخْرَاجِ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ مِنْ مِنًى فَقَالَ كُنَّا نَقُولُ لا يُخْرَجْ مِنْهَا شَيْ‏ءٌ لِحَاجَةِ النَّاسِ إِلَيْهِ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَقَدْ كَثُرَ النَّاسُ فَلا بَأْسَ بِإِخْرَاجِهِ.

Il dit : Je l'interrogeai au sujet de la sortie des viandes des sacrifices (al-aḍāḥī) de Minā. Il répondit : « Nous disions autrefois qu'il n'en fallait rien sortir, à cause du besoin qu'en avaient les gens. Mais aujourd'hui, les gens sont devenus nombreux, il n'y a donc aucun mal à les sortir. »

8ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَهْدَى هَدْياً فَانْكَسَرَ فَقَالَ إِنْ كَانَ مَضْمُوناً وَالْمَضْمُونُ مَا كَانَ فِي يَمِينٍ يَعْنِي نَذْراً أَوْ جَزَاءً فَعَلَيْهِ فِدَاؤُهُ قُلْتُ أَ يَأْكُلُ مِنْهُ فَقَالَ لا إِنَّمَا هُوَ لِلْمَسَاكِينِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَضْمُوناً فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ قُلْتُ أَ يَأْكُلُ مِنْهُ قَالَ يَأْكُلُ مِنْهُ وَرُوِيَ أَيْضاً أَنَّهُ يَأْكُلُ مِنْهُ مَضْمُوناً كَانَ أَوْ غَيْرَ مَضْمُونٍ.

Il dit : Je l'interrogeai au sujet d'un homme qui a offert une bête de sacrifice (hady) et qui s'est brisée. Il répondit : « Si elle relevait d'une obligation garantie (maḍmūn) — et ce qui est garanti est ce qui est lié à un serment, c'est-à-dire un vœu (nadhr) ou une compensation (jazā') — alors il lui incombe d'en fournir le rachat. » Je demandai : « Peut-il en manger ? » Il répondit : « Non, cela revient exclusivement aux nécessiteux (masākīn). » Je demandai : « Et si elle n'était pas garantie ? » Il dit : « Il n'a rien à payer. » Je demandai : « Peut-il en manger ? » Il répondit : « Il peut en manger. » Et il a également été rapporté qu'il peut en manger, qu'elle fût garantie ou non.

9ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ مَوْلىً لأَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ الأَوَّلَ (عَلَيْهِ السَّلاَم) دَعَا بِبَدَنَةٍ فَنَحَرَهَا فَلَمَّا ضَرَبَ الْجَزَّارُونَ عَرَاقِيبَهَا فَوَقَعَتْ إِلَى الأَرْضِ وَكَشَفُوا شَيْئاً عَنْ سَنَامِهَا قَالَ اقْطَعُوا وَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا فَإِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا.

Il dit : J'ai vu Abū al-Ḥasan le Premier (sur lui la paix) demander une chamelle de sacrifice et l'égorger. Quand les bouchers eurent frappé ses jarrets, qu'elle fut tombée au sol et qu'ils eurent découvert un peu de sa bosse, il dit : « Coupez-en, mangez-en et nourrissez-en, car Dieu — Puissant et Majestueux — dit : “Quand leurs flancs touchent terre, mangez-en et nourrissez-en” (Coran 22:36). »

10ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلاَم) وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالا نَهَانَا رَسُولُ الله (صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلاثٍ ثُمَّ أَذِنَ فِيهَا وَقَالَ كُلُوا مِنْ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلاثٍ وَادَّخِرُوا.

Ils dirent : « L’Envoyé de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) nous a interdit les chairs des bêtes de sacrifice après trois jours, puis il nous l’a permis et a dit : “Mangez des chairs des bêtes de sacrifice après trois jours, et conservez-en (pour plus tard).” »