Le Jour Incertain Concernant Son Appartenance au Mois de Cha'ban ou au Mois de Ramadan

3ـ عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) الرَّجُلُ يَصُومُ الْيَوْمَ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَيَكُونُ كَذَلِكَ فَقَالَ هُوَ شَيْ‏ءٌ وُفِّقَ لَهُ.

qui dit : Je demandai à Abī ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet de l'homme qui jeûne le jour dont il doute (yawm al-shakk) au mois de ramaḍān, et qui se trouve être effectivement (le début du mois) — il répondit : « C'est une chose pour laquelle il a été assisté (par la grâce divine). »

4ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الصُّهْبَانِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ رِبَاطٍ عَنْ سَعِيدٍ الأَعْرَجِ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) إِنِّي صُمْتُ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ فَكَانَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَ فَأَقْضِيهِ قَالَ لا هُوَ يَوْمٌ وُفِّقْتَ لَهُ.

Il dit : J'ai dit à Abū ʿAbd Allāh (la paix soit sur lui) : « J'ai jeûné le jour qui fait l'objet d'un doute, puis il s'est avéré qu'il était du mois de Ramaḍān ; dois-je le rattraper ? » Il dit : « Non, c'est un jour que tu as eu la grâce d'observer. »

5ـ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي الصُّهْبَانِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرِ بْنِ جَنَاحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَجَرَةَ عَنْ بَشِيرٍ النَّبَّالِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الشَّكِّ فَقَالَ صُمْهُ فَإِنْ يَكُ مِنْ شَعْبَانَ كَانَ تَطَوُّعاً وَإِنْ يَكُ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَيَوْمٌ وُفِّقْتَ لَهُ.

Il dit : « Je l'interrogeai au sujet du jeûne du jour du doute (yawm al-shakk, le 30e jour de Sha‛bān où l'on ne sait pas si c'est le début de Ramaḍān). Il répondit : « Jeûne-le : s'il fait partie de Sha‛bān, ce sera un jeûne surérogatoire (taṭawwu‛), et s'il fait partie du mois de Ramaḍān, ce sera un jour pour lequel tu auras été favorisé. »

6ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) رَجُلٌ صَامَ يَوْماً وَلا يَدْرِي أَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ هُوَ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ فَجَاءَ قَوْمٌ فَشَهِدُوا أَنَّهُ كَانَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ عِنْدَنَا لا يُعْتَدُّ بِهِ فَقَالَ بَلَى فَقُلْتُ إِنَّهُمْ قَالُوا صُمْتَ وَأَنْتَ لا تَدْرِي أَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ هَذَا أَمْ مِنْ غَيْرِهِ فَقَالَ بَلَى فَاعْتَدَّ بِهِ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْ‏ءٌ وَفَّقَكَ الله لَهُ إِنَّمَا يُصَامُ يَوْمُ الشَّكِّ مِنْ شَعْبَانَ وَلا يَصُومُهُ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ لأَنَّهُ قَدْ نُهِيَ أَنْ يَنْفَرِدَ الإِنْسَانُ بِالصِّيَامِ فِي يَوْمِ الشَّكِّ وَإِنَّمَا يَنْوِي مِنَ اللَّيْلَةِ أَنَّهُ يَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ فَإِنْ كَانَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَجْزَأَ عَنْهُ بِتَفَضُّلِ الله تَعَالَى وَبِمَا قَدْ وَسَّعَ عَلَى عِبَادِهِ وَلَوْ لا ذَلِكَ لَهَلَكَ النَّاسُ.

Il dit : Je dis à Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) : « Un homme a jeûné un jour sans savoir s'il était du mois de Ramaḍān ou d'un autre mois. Puis des gens sont venus et ont témoigné que ce jour était du mois de Ramaḍān. Certaines personnes parmi nous disent qu'il ne doit pas le compter (comme valide). » Il (l'Imam) dit : « Au contraire, si. » Je dis : « Ils ont dit : “Tu as jeûné sans savoir si cela était de Ramaḍān ou d'autre chose.” » Il dit : « Au contraire, compte-le comme tel, car c'est une chose pour laquelle Dieu t'a accordé la réussite. On jeûne le jour du doute (yawm al-shakk) en le considérant comme faisant partie de Shaʿbān, et on ne le jeûne pas en le considérant comme faisant partie de Ramaḍān, car il a été interdit à l'homme de jeûner seul (par une intention isolée) le jour du doute. Il doit plutôt avoir l'intention, dès la nuit précédente, de jeûner comme (un jour) de Shaʿbān. S'il s'avère qu'il était du mois de Ramaḍān, cela le dispense (de ce jeûne) par la faveur de Dieu Très-Haut et par ce qu'Il a accordé d'aisance à Ses serviteurs. Sans cela, les gens périraient. »

7ـ سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ رِفَاعَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ بِالْحِيرَةِ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الله مَا تَقُولُ فِي الصِّيَامِ الْيَوْمَ فَقُلْتُ ذَاكَ إِلَى الإِمَامِ إِنْ صُمْتَ صُمْنَا وَإِنْ أَفْطَرْتَ أَفْطَرْنَا فَقَالَ يَا غُلامُ عَلَيَّ بِالْمَائِدَةِ فَأَكَلْتُ مَعَهُ وَأَنَا أَعْلَمُ وَالله أَنَّهُ يَوْمٌ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَكَانَ إِفْطَارِي يَوْماً وَقَضَاؤُهُ أَيْسَرَ عَلَيَّ مِنْ أَنْ يُضْرَبَ عُنُقِي وَلا يُعْبَدَ الله.

Il dit : « J'entrai chez Abū al-ʿAbbās à al-Ḥīra. Il me dit : “Ô Abā ʿAbd Allāh, que dis-tu du jeûne aujourd'hui ?” Je répondis : “Cela relève de l'Imam. Si tu jeûnes, nous jeûnons ; si tu romps, nous rompons.” Il dit alors : “Ô garçon, apporte-moi la table !” Je mangeai donc avec lui, alors que je savais, par Dieu, que c'était un jour du mois de Ramaḍān. Rompre ce jour-là et le rattraper m'était plus facile que d'avoir la tête tranchée et que Dieu ne soit pas adoré. »

8ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ عَنِ الْخَضِرِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلاَم) عَنِ الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ فَإِنَّ النَّاسَ يَزْعُمُونَ أَنَّ مَنْ صَامَهُ بِمَنْزِلَةِ مَنْ أَفْطَرَ يَوْماً فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ كَذَبُوا إِنْ كَانَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَهُوَ يَوْمٌ وُفِّقَ لَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِهِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَا مَضَى مِنَ الأَيَّامِ.

Il dit : J'ai interrogé Abū al-Ḥasan (que la paix soit sur lui) au sujet du jour dont on doute [du début du mois de Ramadan]. En effet, les gens prétendent que celui qui jeûne ce jour-là est comparable à celui qui aurait rompu un jour du mois de Ramadan. Il a dit : Ils ont menti. Si ce jour fait partie du mois de Ramadan, alors c'est un jour pour lequel il a été guidé [avec succès], et s'il est d'un autre mois, il est alors au rang des jours passés.

9ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ بِالْحِيرَةِ فِي زَمَانِ أَبِي الْعَبَّاسِ إِنِّي دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَقَدْ شَكَّ النَّاسُ فِي الصَّوْمِ وَهُوَ وَالله مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الله أَ صُمْتَ الْيَوْمَ فَقُلْتُ لا وَالْمَائِدَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ فَادْنُ فَكُلْ قَالَ فَدَنَوْتُ فَأَكَلْتُ قَالَ وَقُلْتُ الصَّوْمُ مَعَكَ وَالْفِطْرُ مَعَكَ فَقَالَ الرَّجُلُ لأَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) تُفْطِرُ يَوْماً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ إِي وَالله أَنْ أُفْطِرَ يَوْماً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يُضْرَبَ عُنُقِي.

Il a dit : « Alors qu'il se trouvait à Ḥīrah à l'époque d'Abū al-ʿAbbās : « J'entrai chez lui alors que les gens doutaient du jeûne, et pourtant, par Dieu, c'était bien le mois de Ramaḍān. Je le saluai. Il me dit : “Ô Abū ʿAbd Allāh, as-tu jeûné aujourd'hui ?” Je répondis : “Non”, alors que la table était devant lui. Il dit : “Approche-toi et mange.” Je m'approchai donc et je mangeai. » Il dit : « Et je dis : “Le jeûne est avec toi, et la rupture du jeûne est avec toi.” » Alors l'homme dit à Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) : « Tu romps un jour du mois de Ramaḍān ? » Il répondit : « Oui, par Dieu ! Que je rompe un jour du mois de Ramaḍān m'est plus cher que l'on me tranche le cou. » »