Interruption de la Talbiyah (Me voici, ô Seigneur, pour obéir à Ton commandement) à l'État de l'Ihram et Ce qu'il convient de faire

3ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ مَنِ اعْتَمَرَ مِنَ التَّنْعِيمِ فَلا يَقْطَعِ التَّلْبِيَةَ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى الْمَسْجِدِ.

Il a dit : « Quiconque accomplit la ʿumra (petit pèlerinage) depuis al-Tanʿīm, qu'il ne coupe pas la talbiya (formule de proclamation rituelle) jusqu'à ce qu'il voie la mosquée (de La Mecque). »

4ـ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلاَم) يَقُولُ إِذَا قَدِمَ الْمُعْتَمِرُ مَكَّةَ وَطَافَ وَسَعَى فَإِنْ شَاءَ فَلْيَمْضِ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَلْيَلْحَقْ بِأَهْلِهِ.

Il a dit : J'ai entendu Abū Jaʿfar (sur lui la paix) dire : « Lorsque celui qui accomplit la ʿumra (pèlerinage mineur) arrive à La Mecque, accomplit les circumambulations (ṭawāf) et le parcours entre Ṣafā et Marwa (saʿy), s'il le souhaite, qu'il poursuive sur sa monture et qu'il rejoigne sa famille. »

5ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ الْعُمْرَةُ الْمَبْتُولَةُ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ يَحِلُّ فَإِنْ شَاءَ أَنْ يَرْتَحِلَ مِنْ سَاعَتِهِ ارْتَحَلَ.

La ʿumrah al-mabtūlah (ʿumrah détachée, non suivie du ḥajj) consiste à accomplir les circumambulations autour de la Maison (Kaʿba), puis autour d’al-Ṣafā et d’al-Marwah ; ensuite, le pèlerin se désacralise (yaḥillu). S’il veut partir sur l’heure, il peut le faire.

6ـ أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) فِي الرَّجُلِ يَجِي‏ءُ مُعْتَمِراً عُمْرَةً مَبْتُولَةً قَالَ يُجْزِئُهُ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَحَلَقَ أَنْ يَطُوفَ طَوَافاً وَاحِداً بِالْبَيْتِ وَمَنْ شَاءَ أَنْ يُقَصِّرَ قَصَّرَ.

Au sujet de l'homme qui arrive pour une ʿumra mabtūla (ʿumra indépendante, non liée au pèlerinage), il (l'Imam) dit : « Il lui suffit, lorsqu'il a accompli les circuits autour de la Maison (le ṭawāf), le parcours entre Ṣafā et Marwa (le saʿy) et s'est rasé la tête, de faire un seul tour complet autour de la Maison. Et celui qui souhaite raccourcir (les cheveux) peut le faire. »

7ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ عُمَرَ أَوْ غَيْرِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ الْمُعْتَمِرُ يَطُوفُ وَيَسْعَى وَيَحْلِقُ قَالَ وَلا بُدَّ لَهُ بَعْدَ الْحَلْقِ مِنْ طَوَافٍ آخَرَ.

Il (l'Imam) a dit : « Celui qui accomplit la ʿumra (pèlerinage mineur) accomplit les circumambulations (ṭawāf), le parcours entre Ṣafā et Marwa (saʿy), et se rase la tête (ḥalq). » Puis il a dit : « Et il lui est obligatoire, après s'être rasé la tête, une autre circumambulation (ṭawāf) supplémentaire. »

8ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رِيَاحٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ مُفْرِدِ الْعُمْرَةِ عَلَيْهِ طَوَافُ النِّسَاءِ قَالَ نَعَمْ.

Il a dit : Je l'interrogeai au sujet de celui qui accomplit une ʿumra (pèlerinage mineur) isolée : doit-il accomplir le ṭawāf an-nisāʾ (circumambulation des femmes, rite de purification rituelle après la 'umra) ? Il a répondu : Oui.

9ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى قَالَ كَتَبَ أَبُو الْقَاسِمِ مُخَلَّدُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ إِلَى الرَّجُلِ يَسْأَلُهُ عَنِ الْعُمْرَةِ الْمَبْتُولَةِ هَلْ عَلَى صَاحِبِهَا طَوَافُ النِّسَاءِ وَالْعُمْرَةِ الَّتِي يُتَمَتَّعُ بِهَا إِلَى الْحَجِّ فَكَتَبَ أَمَّا الْعُمْرَةُ الْمَبْتُولَةُ فَعَلَى صَاحِبِهَا طَوَافُ النِّسَاءِ وَأَمَّا الَّتِي يُتَمَتَّعُ بِهَا إِلَى الْحَجِّ فَلَيْسَ عَلَى صَاحِبِهَا طَوَافُ النِّسَاءِ.

Il dit : Abū al-Qāsim Mukhallad ibn Mūsā al-Rāzī écrivit à l'homme (l'Imam) pour l'interroger au sujet de la ʿumra mubtūla (ʿumra indépendante) : son auteur doit-il accomplir le ṭawāf al-nisāʾ (circumambulation des femmes) ? Et également au sujet de la ʿumra que l'on accomplit en tamattuʿ (pèlerinage interrompu) avant le hajj. Il (l'Imam) répondit : « Quant à la ʿumra mubtūla, son auteur doit accomplir le ṭawāf al-nisāʾ. Quant à celle que l'on accomplit en tamattuʿ avant le hajj, son auteur n'a pas à accomplir le ṭawāf al-nisāʾ. »