Actes permis à l'état de sacralisation après la douche, tels que le parfum, la chasse et autres avant le Talbiyah (Me voici, ô Seigneur, pour obéir à Ton commandement)

2ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ لا تَدَّهِنْ حِينَ تُرِيدُ أَنْ تُحْرِمَ بِدُهْنٍ فِيهِ مِسْكٌ وَلا عَنْبَرٌ مِنْ أَجْلِ رَائِحَةٍ تَبْقَى فِي رَأْسِكَ بَعْدَ مَا تُحْرِمُ وَادَّهِنْ بِمَا شِئْتَ مِنَ الدُّهْنِ حِينَ تُرِيدُ أَنْ تُحْرِمَ فَإِذَا أَحْرَمْتَ فَقَدْ حَرُمَ عَلَيْكَ الدُّهْنُ حَتَّى تَحِلَّ.

Il a dit : « Ne t’enduisez pas d’huile parfumée de musc ni d’ambre gris lorsque vous voulez entrer en état de sacralisation (iḥrām), à cause de l’odeur qui persiste dans votre tête après votre entrée en iḥrām. Enduisez-vous de l’huile que vous voulez au moment où vous voulez entrer en iḥrām. Mais dès que vous êtes entré en iḥrām, l’usage de l’huile vous est interdit jusqu’à ce que vous vous désacralisiez (taḥill). »

3ـ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبَانٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ الله وَفُضَيْلٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الطِّيبِ عِنْدَ الإِحْرَامِ وَالدُّهْنِ فَقَالَ كَانَ عَلِيٌّ صَلَوَاتُ الله عَلَيْهِ لا يَزِيدُ عَلَى السَّلِيخَةِ.

Il fut interrogé au sujet du parfum (ṭīb) et de l'huile (duhn) au moment de la sacralisation (iḥrām). Il répondit : « ʿAlī — que les bénédictions de Dieu soient sur lui — n'ajoutait rien à la salkhah (une peau tannée, dépouillée). »

4ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) لا بَأْسَ بِأَنْ يَدَّهِنَ الرَّجُلُ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ لِلإِحْرَامِ أَوْ بَعْدَهُ وَكَانَ يَكْرَهُ الدُّهْنَ الْخَاثِرَ الَّذِي يَبْقَى.

Il n'y a pas de mal à ce qu'un homme s'huile avant ou après la grande ablution (ghusl) pour la sacralisation (iḥrām). Mais il répugnait l'huile épaisse qui persiste.

5ـ أَحْمَدُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلاءِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) عَنِ الرَّجُلِ الْمُحْرِمِ يَدَّهِنُ بَعْدَ الْغُسْلِ قَالَ نَعَمْ فَادَّهَنَّا عِنْدَهُ بِسَلِيخَةِ بَانٍ وَذَكَرَ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَدَّهِنُ بَعْدَ مَا يَغْتَسِلُ لِلإِحْرَامِ وَأَنَّهُ يَدَّهِنُ بِالدُّهْنِ مَا لَمْ يَكُنْ غَالِيَةً أَوْ دُهْناً فِيهِ مِسْكٌ أَوْ عَنْبَرٌ.

Il dit : J'ai interrogé Abā ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet de l'homme en état de iḥrām (sacralisation rituelle) qui s'huile après le ghusl (grande ablution rituelle). Il répondit : Oui. Nous nous sommes donc huilés en sa présence avec du sālīkhatu bān (huile de ben). Et il mentionna que son père s'huilait après s'être lavé pour le iḥrām, et qu'il s'huilait avec de l'huile tant qu'elle n'était ni du ghāliya (parfum composé), ni une huile contenant du musk (musc) ou du ʿanbar (ambre gris).

6ـ أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُسْكَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ اغْتَسَلَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) لِلإِحْرَامِ ثُمَّ دَخَلَ مَسْجِدَ الشَّجَرَةِ فَصَلَّى ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْغِلْمَانِ فَقَالَ هَاتُوا مَا عِنْدَكُمْ مِنْ لُحُومِ الصَّيْدِ حَتَّى نَأْكُلَهُ.

Il dit : Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) accomplit la grande ablution rituelle (ghusl) pour la sacralisation (iḥrām), puis entra dans la mosquée de l'Arbre (Masjid al-Shajara) et pria. Ensuite, il sortit vers les serviteurs et dit : « Apportez ce que vous avez comme viande de gibier pour que nous en mangions. »

7ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) فِي الرَّجُلِ إِذَا تَهَيَّأَ لِلإِحْرَامِ فَلَهُ أَنْ يَأْتِيَ النِّسَاءَ مَا لَمْ يَعْقِدِ التَّلْبِيَةَ أَوْ يُلَبِّ.

Au sujet de l'homme qui se prépare pour la sacralisation (iḥrām) : il lui est permis d'avoir des relations avec les femmes tant qu'il n'a pas prononcé la talbiya (formule de la sacralisation) ou qu'il n'a pas dit « Labbayk ».

8ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحَدِهِمَا (عَلَيْهِما السَّلاَم) فِي رَجُلٍ صَلَّى الظُّهْرَ فِي مَسْجِدِ الشَّجَرَةِ وَعَقَدَ الإِحْرَامَ ثُمَّ مَسَّ طِيباً أَوْ صَادَ صَيْداً أَوْ وَاقَعَ أَهْلَهُ قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ مَا لَمْ يُلَبِّ.

Au sujet d'un homme qui a accompli la prière de Zuhr (midi) à Masjid al-Shajara (Mosquée de l'Arbre) et a formulé l'intention de l'Iḥrām (état de sacralisation), puis a touché du parfum, ou a chassé du gibier, ou a eu un rapport avec son épouse. Il (l'imam) a dit : « Rien ne lui incombe tant qu'il n'a pas prononcé la Talbiya (formule de proclamation rituelle). »

9ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي إِبْرَاهِيمَ (عَلَيْهِ السَّلاَم) رَجُلٌ دَخَلَ مَسْجِدَ الشَّجَرَةِ فَصَلَّى وَأَحْرَمَ وَخَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَبَدَا لَهُ قَبْلَ أَنْ يُلَبِّيَ أَنْ يَنْقُضَ ذَلِكَ بِمُوَاقَعَةِ النِّسَاءِ أَ لَهُ ذَلِكَ فَكَتَبَ (عَلَيْهِ السَّلاَم) نَعَمْ أَوْ لا بَأْسَ بِهِ.

Il dit : J'écrivis à Abū Ibrāhīm (sur lui la paix) : un homme entra dans la mosquée de l'Arbre (Masjid al-Shajara), pria, se mit en état de sacralisation (iḥrām), puis sortit de la mosquée ; avant d'avoir prononcé la talbiya (formule de consécration), il lui vint à l'esprit d'annuler [son iḥrām] par le rapport avec les femmes. Cela lui est-il permis ? Il (sur lui la paix) écrivit : Oui, ou : il n'y a pas de mal à cela.

10ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ زِيَادِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ قُلْتُ لأَبِي الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلاَم) مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ تَهَيَّأَ لِلإِحْرَامِ وَفَرَغَ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ الصَّلاةِ وَجَمِيعِ الشُّرُوطِ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يُلَبِّ أَ لَهُ أَنْ يَنْقُضَ ذَلِكَ وَيُوَاقِعَ النِّسَاءَ فَقَالَ نَعَمْ.

Il dit : Je dis à Abū al-Ḥasan (que la paix soit sur lui) : « Que dis-tu au sujet d'un homme qui s'est préparé à la sacralisation (Iḥrām), a achevé toute chose (la prière et toutes les conditions), à ceci près qu'il n'a pas encore prononcé la talbiya (formule de consécration) ? Lui est-il permis d'annuler cela et d'avoir des rapports avec les femmes ? » Il dit : « Oui. »