Le Cas de Celui qui s'implique dans des Relations Conjugales avec son Épouse en Voyage ou à son Retour d'un Voyage durant le Mois de Ramadan

3ـ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُتْبَةَ الْهَاشِمِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ يَعْنِي مُوسَى (عَلَيْهِ السَّلاَم) عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ أَهْلَهُ فِي السَّفَرِ وَهُوَ فِي ��َهْرِ رَمَضَانَ قَالَ لا بَأْسَ بِهِ.

J'interrogeai Abū al-Ḥasan — c'est-à-dire Mūsā (ʿalayhi al-salām) — au sujet de l'homme qui a un rapport intime avec son épouse en voyage alors qu'il est au mois de Ramaḍān. Il dit : 'Il n'y a aucun mal à cela.'

4ـ حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) فِي الرَّجُلِ يُسَافِرُ وَمَعَهُ جَارِيَةٌ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ هَلْ يَقَعُ عَلَيْهَا قَالَ نَعَمْ.

Au sujet de l'homme qui voyage et qui a avec lui une esclave (jāriya) durant le mois de Ramaḍān : peut-il avoir un rapport sexuel avec elle ? Il (l'Imam) dit : « Oui. »

5ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) عَنِ الرَّجُلِ يُسَافِرُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَمَعَهُ جَارِيَةٌ لَهُ فَلَهُ أَنْ يُصِيبَ مِنْهَا بِالنَّهَارِ فَقَالَ سُبْحَانَ الله أَ مَا تَعْرِفُ حُرْمَةَ شَهْرِ رَمَضَانَ إِنَّ لَهُ فِي اللَّيْلِ سَبْحاً طَوِيلاً قُلْتُ أَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْكُلَ وَيَشْرَبَ وَيُقَصِّرَ فَقَالَ إِنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ فِي الإِفْطَارِ وَالتَّقْصِيرِ رَحْمَةً وَتَخْفِيفاً لِمَوْضِعِ التَّعَبِ وَالنَّصَبِ وَوَعْثِ السَّفَرِ وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي مُجَامَعَةِ النِّسَاءِ فِي السَّفَرِ بِالنَّهَارِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَأَوْجَبَ عَلَيْهِ قَضَاءَ الصِّيَامِ وَلَمْ يُوجِبْ عَلَيْهِ قَضَاءَ تَمَامِ الصَّلاةِ إِذَا آبَ مِنْ سَفَرِهِ ثُمَّ قَالَ وَالسُّنَّةُ لا تُقَاسُ وَإِنِّي إِذَا سَافَرْتُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مَا آكُلُ إِلاَّ الْقُوتَ وَمَا أَشْرَبُ كُلَّ الرِّيِّ.

Il dit : J'ai interrogé Abā ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet d'un homme qui voyage durant le mois de Ramaḍān alors qu'il a avec lui une esclave : lui est-il permis d'avoir des rapports avec elle pendant la journée ? Il répondit : « Gloire à Dieu ! Ne connais-tu pas le caractère sacré du mois de Ramaḍān ? Il a, pour cela, la nuit qui est longue pour se livrer à l'acte. » Je dis : « Ne lui est-il pas permis de manger, de boire et d'abréger la prière ? » Il répondit : « Dieu — béni et exalté soit-Il — a accordé au voyageur la dispense de rompre le jeûne et d'abréger la prière (taqsīr) par miséricorde et allègement, en raison de la fatigue, de la peine et des difficultés du voyage. Mais Il ne lui a pas accordé la dispense d'avoir des rapports sexuels avec les femmes durant le voyage, en plein jour au mois de Ramaḍān. Et Il a rendu obligatoire pour lui le rattrapage (qaḍā') du jeûne, sans lui imposer le rattrapage de la prière complète lorsqu'il revient de son voyage. » Puis il ajouta : « La pratique prophétique (sunnah) ne se mesure pas par analogie (qiyās). Quant à moi, lorsque je voyage durant le mois de Ramaḍān, je ne mange que le strict nécessaire et je ne bois que jusqu'à étancher ma soif, mais sans excès. »

6ـ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الأَحْمَرِ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ حَمَّادٍ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سِنَانٍ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَأْتِي جَارِيَتَهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بِالنَّهَارِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ مَا عَرَفَ هَذَا حَقَّ شَهْرِ رَمَضَانَ إِنَّ لَهُ فِي اللَّيْلِ سَبْحاً طَوِيلاً. قَالَ الْكُلَيْنِيُّ الْفَضْلُ عِنْدِي أَنْ يُوَقِّرَ الرَّجُلُ شَهْرَ رَمَضَانَ وَيُمْسِكَ عَنِ النِّسَاءِ فِي السَّفَرِ بِالنَّهَارِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ تَغْلِبُهُ الشَّهْوَةُ وَيَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ فَقَدْ رُخِّصَ لَهُ أَنْ يَأْتِيَ الْحَلالَ كَمَا رُخِّصَ لِلْمُسَافِرِ الَّذِي لا يَجِدُ الْمَاءَ إِذَا غَلَبَهُ الشَّبَقُ أَنْ يَأْتِيَ الْحَلالَ قَالَ وَيُؤْجَرُ فِي ذَلِكَ كَمَا أَنَّهُ إِذَا أَتَى الْحَرَامَ أَثِمَ.

Il dit : Je l'interrogeai au sujet de l'homme qui a un rapport avec sa servante pendant la journée du mois de Ramadan en voyage. Il répondit : « Celui-là n'a pas reconnu le droit du mois de Ramadan ; il a durant la nuit un long espace (pour se livrer à cela). » Al-Kulaynī (le compilateur) dit : L'avis le meilleur selon moi est que l'homme honore le mois de Ramadan et s'abstienne des femmes pendant la journée en voyage, à moins que la passion ne le domine et qu'il craigne pour lui-même ; alors il lui est permis d'accomplir l'acte licite, tout comme il a été permis au voyageur qui ne trouve pas d'eau, lorsque le désir le submerge, d'accomplir l'acte licite. Il dit : Et il en sera récompensé, de même que s'il commettait un acte illicite, il en serait pécheur.