1ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ سُلَيْمَانَ الْفَرَّاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلاَم) فِي الصَّائِمِ يَكْتَحِلُ قَالَ لا بَأْسَ بِهِ لَيْسَ بِطَعَامٍ وَلا شَرَابٍ. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْفَرَّاءِ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلاَم) مِثْلَهُ.
IsnādUn groupe de nos compagnons, d'après Aḥmad b. Muḥammad, d'après ʿAlī b. al-Ḥakam, d'après Sulaymān al-Farrā', d'après Muḥammad b. Muslim, d'après Abū Jaʿfar (sur lui la paix). ʿAlī b. Ibrāhīm, d'après son père, d'après Ibn Abī ʿUmayr, d'après Sulaymān al-Farrā', d'après plusieurs personnes, d'après Abū Jaʿfar (sur lui la paix), un hadith similaire.
Au sujet du jeûneur qui applique du collyre (kuḥl), il (l'Imam) dit : « Il n'y a pas de mal à cela ; ce n'est ni une nourriture ni une boisson. »
2ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ الأَشْعَرِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ سَأَلْتُهُ عَمَّنْ يُصِيبُهُ الرَّمَدُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ هَلْ يَذُرُّ عَيْنَهُ بِالنَّهَارِ وَهُوَ صَائِمٌ قَالَ يَذُرُّهَا إِذَا أَفْطَرَ وَلا يَذُرُّهَا وَهُوَ صَائِمٌ.
IsnādMuhammad ibn Yaḥyā d'après Aḥmad ibn Muḥammad d'après Muḥammad ibn Khālid d'après Saʿd ibn Saʿd al-Ashʿarī d'après Abū al-Ḥasan al-Riḍā (que la paix soit sur lui)
Il dit : « Je l'ai interrogé au sujet d'une personne qui attrape une conjonctivite (al-ramad) durant le mois de Ramaḍān : peut-elle appliquer un collyre (yadurru) dans son œil de jour pendant qu'elle jeûne ? » Il répondit : « Elle l'applique lors de la rupture du jeûne, et ne l'applique pas pendant qu'elle jeûne. »
3ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْكُحْلِ لِلصَّائِمِ فَقَالَ إِذَا كَانَ كُحْلاً لَيْسَ فِيهِ مِسْكٌ وَلَيْسَ لَهُ طَعْمٌ فِي الْحَلْقِ فَلا بَأْسَ بِهِ.
IsnādMuhammad ibn Yaḥyā, d'après Aḥmad ibn Muḥammad, d'après ʿUthmān ibn ʿĪsā, d'après Samāʿa ibn Mihrān
Il dit : "Je l'interrogeai au sujet du khôl (kohl) pour le jeûneur. Il répondit : 'Si c'est un khôl qui ne contient pas de musc et n'a pas de saveur dans la gorge, il n'y a pas de mal à l'utiliser.'"
