Le Cas d'une Personne Décédée en Dû du Jeûne du Mois de Ramadan ou d'Autres Moments

3ـ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ الأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ إِذَا صَامَ الرَّجُلُ شَيْئاً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ثُمَّ لَمْ يَزَلْ مَرِيضاً حَتَّى مَاتَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ وَإِنْ صَحَّ ثُمَّ مَرِضَ ثُمَّ مَاتَ وَكَانَ لَهُ مَالٌ تُصُدِّقَ عَنْهُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ بِمُدٍّ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ.

Il a dit : « Quand un homme jeûne quelques jours du mois de Ramaḍān, puis ne cesse d’être malade jusqu’à ce qu’il meure, il n’y a rien sur lui (pas d’obligation de compensation). Mais s’il guérit, puis tombe malade, puis meurt, et qu’il possède des biens, on fait l’aumône pour lui, pour chaque jour, d’un mudd (mesure équivalente à environ 750 g). Et s’il ne possède pas de biens, son tuteur (walī) jeûne pour lui. »

4ـ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَمُوتُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ مَنْ يَقْضِي عَنْهُ قَالَ أَوْلَى النَّاسِ بِهِ قُلْتُ وَإِنْ كَانَ أَوْلَى النَّاسِ بِهِ امْرَأَةً قَالَ لا إِلاَّ الرِّجَالُ.

Je l’interrogeai au sujet d’un homme qui meurt alors qu’il a une dette de jeûne du mois de Ramadan : qui l’acquitte pour lui ? Il dit : « Le plus proche parent (awlā al-nās) de cet homme. » Je dis : « Et si le plus proche parent est une femme ? » Il dit : « Non, seulement les hommes. »

5ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى الأَخِيرِ (عَلَيْهِ السَّلاَم) رَجُلٌ مَاتَ وَعَلَيْهِ قَضَاءٌ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ عَشَرَةُ أَيَّامٍ وَلَهُ وَلِيَّانِ هَلْ يَجُوزُ لَهُمَا أَنْ يَقْضِيَا عَنْهُ جَمِيعاً خَمْسَةَ أَيَّامٍ أَحَدُ الْوَلِيَّيْنِ وَخَمْسَةَ أَيَّامٍ الآخَرُ فَوَقَّعَ (عَلَيْهِ السَّلاَم) يَقْضِي عَنْهُ أَكْبَرُ وَلِيِّهِ عَشَرَةَ أَيَّامٍ وِلاءً إِنْ شَاءَ الله.

J'écrivis au Dernier Imām (que la paix soit sur lui) : Un homme mourut alors qu'il devait un jeûne de rattrapage de dix jours de Ramadan, et il a deux mandataires (walī, pl. awliyā'). Est-il permis à ces deux mandataires de jeûner pour lui, tous deux ensemble, cinq jours chacun ? Il répondit (que la paix soit sur lui) : « Que le plus âgé de ses mandataires jeûne pour lui dix jours de suite, si Dieu le veut. »

6ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِذَا مَاتَ رَجُلٌ وَعَلَيْهِ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ عِلَّةٍ فَعَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ عَنِ الشَّهْرِ الأَوَّلِ وَيَقْضِيَ الشَّهْرَ الثَّانِيَ.

Il a dit : Je l'ai entendu dire : « Lorsqu'un homme meurt alors qu'il doit un jeûne de deux mois consécutifs en raison d'une maladie, il doit faire l'aumône (ṣadaqa) pour le premier mois et accomplir le jeûne de rattrapage (qaḍā') pour le deuxième mois. »