Les Obligations de la Femme en Période de Menstruation Pendant les Actes de Son al-Hajj

2ـ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ دُرُسْتَ الْوَاسِطِيِّ عَنْ عَجْلانَ أَبِي صَالِحٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) عَنِ امْرَأَةٍ مُتَمَتِّعَةٍ قَدِمَتْ مَكَّةَ فَرَأَتِ الدَّمَ قَالَ تَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ تَجْلِسُ فِي بَيْتِهَا فَإِنْ طَهُرَتْ طَافَتْ بِالْبَيْتِ وَإِنْ لَمْ تَطْهُرْ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَفَاضَتْ عَلَيْهَا الْمَاءَ وَأَهَلَّتْ بِالْحَجِّ مِنْ بَيْتِهَا وَخَرَجَتْ إِلَى مِنًى وَقَضَتِ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا فَإِذَا قَدِمَتْ مَكَّةَ طَافَتْ بِالْبَيْتِ طَوَافَيْنِ ثُمَّ سَعَتْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَإِذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ فَقَدْ حَلَّ لَهَا كُلُّ شَيْ‏ءٍ مَا خَلا فِرَاشَ زَوْجِهَا.

Il dit : J'ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet d'une femme en état de mutʿa (pèlerinage de jouissance) qui arrive à La Mecque et voit le sang (des menstrues). Il dit : Elle accomplit le saʿy (course rituelle) entre Ṣafā et Marwa, puis elle s'assoit dans sa demeure. Si elle devient pure, elle accomplit la circumambulation (ṭawāf) autour de la Maison (sacrée) ; si elle ne devient pas pure, lorsque vient le jour de Tarwiya (8 Dhū l-Ḥijja), elle répand de l'eau sur elle (se lave), formule la talbiya pour le ḥajj depuis sa demeure, sort vers Minā, accomplit tous les rites ; puis lorsqu'elle revient à La Mecque, elle accomplit deux circumambulations autour de la Maison, puis le saʿy entre Ṣafā et Marwa. Lorsqu'elle a fait cela, tout lui devient licite, à l'exception de la couche de son époux.

3ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنِ ابْنِ رِبَاطٍ عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ عَنْ عَجْلانَ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) مُتَمَتِّعَةٌ قَدِمَتْ فَرَأَتِ الدَّمَ كَيْفَ تَصْنَعُ قَالَ تَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَتَجْلِسُ فِي بَيْتِهَا فَإِنْ طَهُرَتْ طَافَتْ بِالْبَيْتِ وَإِنْ لَمْ تَطْهُرْ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَفَاضَتْ عَلَيْهَا الْمَاءَ وَأَهَلَّتْ بِالْحَجِّ وَخَرَجَتْ إِلَى مِنًى فَقَضَتِ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا فَإِذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ فَقَدْ حَلَّ لَهَا كُلُّ شَيْ‏ءٍ مَا عَدَا فِرَاشَ زَوْجِهَا قَالَ وَكُنْتُ أَنَا وَعُبَيْدُ الله بْنُ صَالِحٍ سَمِعْنَا هَذَا الْحَدِيثَ فِي الْمَسْجِدِ فَدَخَلَ عُبَيْدُ الله عَلَى أَبِي الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلاَم) فَخَرَجَ إِلَيَّ فَقَالَ قَدْ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلاَم) عَنْ رِوَايَةِ عَجْلانَ فَحَدَّثَنِي بِنَحْوِ مَا سَمِعْنَا مِنْ عَجْلانَ.

Il dit : Je dis à Abū ʿAbdillāh (que la paix soit sur lui) : « Une femme en tamattuʿ (pèlerinage de jouissance) arrive (à La Mecque) et voit le sang (des règles) ; que doit-elle faire ? » Il dit : « Elle effectue le saʿy (course rituelle) entre aṣ-Ṣafā et al-Marwa, puis elle reste chez elle. Si elle devient pure (des règles), elle accomplit le ṭawāf (circumambulation) autour de la Maison (la Kaaba). Mais si elle ne devient pas pure, lorsque vient le jour d'al-Tarwiya, elle fait couler l'eau sur elle (se lave), prononce la talbiya (proclamation rituelle) pour le ḥajj (pèlerinage majeur) et se rend à Minā, où elle accomplit tous les rites. Lorsqu'elle a fait cela, tout lui devient licite, sauf la couche (le lit conjugal) de son mari. » Il dit : « Moi et ʿUbaydullāh ibn Ṣāliḥ, nous avons entendu ce hadith dans la mosquée. Puis ʿUbaydullāh entra chez Abū al-Ḥasan (que la paix soit sur lui) et sortit vers moi en disant : « J'ai interrogé Abū al-Ḥasan (que la paix soit sur lui) au sujet du récit de ʿAjlān, et il m'a rapporté une tradition semblable à ce que nous avons entendu de ʿAjlān. »

4ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِبَاطٍ عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ قُلْتُ لَهُ امْرَأَةٌ مُتَمَتِّعَةٌ تَطُوفُ ثُمَّ طَمِثَتْ قَالَ تَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَتَقْضِي مُتْعَتَهَا.

Il dit : Je lui dis : « Une femme en état de tamattuʿ (pèlerinage interrompu) accomplit les circumambulations (ṭawāf), puis a ses menstrues. » Il dit : « Elle accomplit la course entre al-Ṣafā et al-Marwah et achève son tamattuʿ (pèlerinage). »

5ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) يَقُولُ فِي الْمَرْأَةِ الْمُتَمَتِّعَةِ إِذَا أَحْرَمَتْ وَهِيَ طَاهِرٌ ثُمَّ حَاضَتْ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَ مُتْعَتَهَا سَعَتْ وَلَمْ تَطُفْ حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَقْضِي طَوَافَهَا وَقَدْ قَضَتْ عُمْرَتَهَا وَإِنْ هِيَ أَحْرَمَتْ وَهِيَ حَائِضٌ لَمْ تَسْعَ وَلَمْ تَطُفْ حَتَّى تَطْهُرَ.

Il a dit : J'ai entendu Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) dire au sujet de la femme en état de tamattuʿ (pèlerinage par jouissance) : lorsqu'elle entre en iḥrām (état de sacralisation) alors qu'elle est en état de pureté rituelle, puis qu'elle a ses menstrues avant d'avoir achevé sa mutʿa (pèlerinage par jouissance), elle effectue le saʿy (marche rituelle entre Ṣafā et Marwa) mais ne fait pas le ṭawāf (circumambulation) jusqu'à ce qu'elle soit pure (que ses règles aient cessé), puis elle accomplit son ṭawāf ; et sa ʿumra (pèlerinage mineur) est ainsi achevée. Quant à celle qui entre en iḥrām alors qu'elle est en état de menstrues, elle n'effectue ni le saʿy ni le ṭawāf jusqu'à ce qu'elle soit pure.

6ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الله عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ دُرُسْتَ عَنْ عَجْلانَ أَبِي صَالِحٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) يَقُولُ إِذَا اعْتَمَرَتِ الْمَرْأَةُ ثُمَّ اعْتَلَّتْ قَبْلَ أَنْ تَطُوفَ قَدَّمَتِ السَّعْيَ وَشَهِدَتِ الْمَنَاسِكَ فَإِذَا طَهُرَتْ وَانْصَرَفَتْ مِنَ الْحَجِّ قَضَتْ طَوَافَ الْعُمْرَةِ وَطَوَافَ الْحَجِّ وَطَوَافَ النِّسَاءِ ثُمَّ أَحَلَّتْ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ.

qu'il a entendu Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) dire : « Lorsqu'une femme accomplit la ʿumra (petit pèlerinage), puis est indisposée (par ses menstrues) avant d'avoir effectué le ṭawāf (circumambulation), elle peut avancer le saʿy (marche rituelle entre Ṣafā et Marwa) et assister aux rites (du pèlerinage). Puis, lorsqu'elle est purifiée (de ses menstrues) et repart du ḥajj (grand pèlerinage), elle accomplit en rattrapage le ṭawāf de la ʿumra, le ṭawāf du ḥajj et le ṭawāf al-nisāʾ (circumambulation des femmes) ; ensuite elle devient licite pour toute chose. »

7ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ رَجُلٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) يَقُولُ وَسُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ مُتَمَتِّعَةٍ طَمِثَتْ قَبْلَ أَنْ تَطُوفَ فَخَرَجَتْ مَعَ النَّاسِ إِلَى مِنًى فَقَالَ أَ وَلَيْسَ هِيَ عَلَى عُمْرَتِهَا وَحَجَّتِهَا فَلْتَطُفْ طَوَافاً لِلْعُمْرَةِ وَطَوَافاً لِلْحَجِّ.

« N'est-elle pas toujours en état de sacralisation (iḥrām) pour sa ʿumra (pèlerinage mineur) et son ḥajj (pèlerinage majeur) ? Qu'elle accomplisse donc une circumambulation (ṭawāf) pour la ʿumra et une circumambulation pour le ḥajj. »

8ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) الْمَرْأَةُ تَجِي‏ءُ مُتَمَتِّعَةً فَطَمِثَتْ قَبْلَ أَنْ تَطُوفَ بِالْبَيْتِ فَيَكُونُ طُهْرُهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فَقَالَ إِنْ كَانَتْ تَعْلَمُ أَنَّهَا تَطْهُرُ وَتَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَتَحِلُّ مِنْ إِحْرَامِهَا وَتَلْحَقُ بِالنَّاسِ فَلْتَفْعَلْ.

Il dit : Je dis à Abū ʿAbd Allāh (Que la paix soit sur lui) : « Une femme arrive en état de tamattuʿ (pèlerinage interrompu), puis a ses menstrues avant d'accomplir la circumambulation autour de la Maison (ṭawāf al-bayt), et sa purification survient le jour de ʿArafa. » Il dit : « Si elle sait qu'elle va se purifier, accomplir la circumambulation autour de la Maison, se libérer de son état de sacralisation (iḥrām) et rejoindre les gens, qu'elle le fasse. »

9ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) عَنِ امْرَأَةٍ طَافَتْ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَاضَتْ قَبْلَ أَنْ تَسْعَى قَالَ تَسْعَى قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَنِ امْرَأَةٍ سَعَتْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَحَاضَتْ بَيْنَهُمَا قَالَ تُتِمُّ سَعْيَهَا.

Il dit : J'ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet d'une femme qui a accompli les tournées processionnelles autour de la Maison (ṭawāf), puis a eu ses menstrues avant d'effectuer le parcours (saʿy) entre Ṣafā et Marwa. Il a répondu : « Qu'elle accomplisse le saʿy. » Il dit : Et je l'ai interrogé au sujet d'une femme qui a effectué une partie du parcours entre Ṣafā et Marwa, puis a eu ses menstrues au cours de celui-ci. Il a répondu : « Qu'elle achève son saʿy. »

10ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) يَقُولُ فِي الْمَرْأَةِ الْمُتَمَتِّعَةِ إِذَا أَحْرَمَتْ وَهِيَ طَاهِرٌ ثُمَّ حَاضَتْ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَ مُتْعَتَهَا سَعَتْ وَلَمْ تَطُفْ حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَقْضِي طَوَافَهَا وَقَدْ تَمَّتْ مُتْعَتُهَا وَإِنْ هِيَ أَحْرَمَتْ وَهِيَ حَائِضٌ لَمْ تَسْعَ وَلَمْ تَطُفْ حَتَّى تَطْهُرَ.

Il a dit : J'ai entendu Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) dire au sujet de la femme en état de mutʿa (pèlerinage interrompu) : Lorsqu'elle se met en état de sacralisation (iḥrām) alors qu'elle est pure (non menstruée), puis qu'elle a ses menstrues avant d'avoir achevé sa mutʿa, elle effectue le saʿy (course entre Ṣafā et Marwa) et n'effectue pas le ṭawāf (circumambulation) jusqu'à ce qu'elle soit devenue pure ; ensuite elle accomplit son ṭawāf, et sa mutʿa est alors complète. Mais si elle se met en état de sacralisation alors qu'elle est en état de menstrues, elle n'effectue ni le saʿy ni le ṭawāf jusqu'à ce qu'elle soit devenue pure.